«Панчатантра»: индийская стратегия успеха. «Хитопадеша»: парадоксы взаимности (сборник)

Мирская жизнь осложняется тем, что кроме ваших собственных отношений с людьми, будут ли они дружескими или враждебными, окружающие вас люди тоже находятся в самых разнообразных взаимодействиях между собой. И если вам трудно контролировать даже прямые связи, то гораздо сложнее учитывать посторонние влияния на ваших друзей и врагов, о которых вы можете только догадываться. В большинстве таких случаев ситуацию трудно просчитать, и при взгляде со стороны она разрешается как бы сама собой, хотя и в результате созданной вами же обстановки. Так, иногда удается избежать верной гибели, если на вас нападают сразу два противника, когда враждебные силы сталкиваются между собой. Вам остается лишь вовремя отойти в сторону, подождать, пока они схватятся и обессилят в борьбе, а затем неожиданно напасть и одолеть обоих. Однако нечто подобное произойдет только при условии, что вы действительно не заслуживаете по своей прежней карме никакого насилия, тогда как обоих ваших противников ожидает мгновенная расплата за дурные намерения, обусловленные подобными же действиями в прошлом. Если чудесное спасение не случается само собой, однако вы ориентируетесь в ситуации и верно схватываете суть происходящего, то принцип «разделяй и властвуй» можно применять вполне сознательно, ослабляя противников путем противопоставления их друг другу.

Бедный брахман, живший на подаяние, постепенно разбогател от щедрых подношений и купил двух телят. Вскормив их обильными пожертвованиями молока и масла, он стал владельцем двух крупных упитанных коров. Однажды ночью в дом прокрался вор, намереваясь увести коров, но натолкнулся в темноте на странную фигуру. «Ты кто?» – спросил он и услышал в ответ: «Я призрак, питающийся людской кровью, и явился сюда под покровом темноты, чтобы высосать жизнь из брахмана». Тогда вор принялся просить призрака не есть брахмана, пока он не украдет коров, иначе сбегутся люди и помешают исполнению его замысла. Однако призрак заявил, что шум от кражи может разбудить самого брахмана, и тогда ему не удастся одолеть его. Так они заспорили, и каждый кричал все громче и громче: «Сначала я! Сначала я!» Брахман проснулся и пожелал знать, в чем дело, и они принялись указывать один на другого: «Этот призрак намерен лишить тебя жизни!» – «А этот вор собрался увести твоих коров!» Брахман сначала взмолился богу и обрел надежную защиту от призрака, а затем побил вора и спас коров, после чего пошел спать спокойно.

Даже если представить только самые простые из всех возможных посторонних влияний на ваше окружение, в них нетрудно запутаться: друзья друзей, враги друзей, друзья врагов, враги врагов, – а ведь это лишь самые очевидные и незамысловатые связи. Кроме того, люди ведь непрерывно взаимодействуют друг с другом, а значит, отношения между ними постоянно меняются, так что за ними нелегко уследить. Тем не менее, пожалуй, трудно придумать такие комбинации во взаимоотношениях и хитросплетения интересов, которые не были бы подробно изложены или хотя бы затронуты в «Панчатантре» с приведением надлежащих выводов и пояснений. Как известно, не следует встревать между дерущимися, а также глупо обращаться с просьбой рассудить вас к общему врагу. В одной истории шакал, жадный до крови, принялся лакать из лужи между бьющимися оленями, не дожидаясь исхода битвы, и, конечно, был забит насмерть. В другой истории кролик и куропатка не поделили жилище и вместе отправились к «мудрому» коту за советом, а тот, как нетрудно догадаться, съел их обоих. Так же не всегда разумно сводить вместе друзей, с которыми вас связывают разные интересы, ибо они могут повздорить между собой, и вы неожиданно окажетесь между враждующими силами. И наоборот, иногда не следует неосмотрительно принимать друзей своего друга, даже если он пытается вас познакомить, ведь на их стороне может скрываться коварство.