Читаем Панчатантра: стратегия преуспевания полностью

В небольшом городишке проживал брахман по имени Жертвователь, и его жена вечно причитала: «Ах ты, ленивые кости, каменное сердце! Посмотри на голодных детей! Отправляйся куда угодно, но принеси им поесть!» Наконец, брахман пошел в лес и набрел на пересохший колодец, на дне которого сидели тигр, обезьяна, змея и человек. Сжалившись, он вытащил их одного за другим, и каждый из зверей пригласил его в гости, а человек сказал: «Я золотых дел мастер. Если у тебя когда-нибудь появится золото, приноси его мне для обработки». Навестив тигра, брахман получил от него в подарок золотой венец, который остался в логове тигра среди костей съеденного им заблудившегося в лесу принца. Не мешкая, Жертвователь отправился к ювелиру и попросил продать украшение, чтобы купить детям еды.

Неблагодарный человек вспомнил, что когда-то он сам смастерил этот венец для принца, и направился прямиком в царские покои, чтобы заработать побольше. Как только царь услышал о брахмане, убившем его сына из-за драгоценностей, он велел одарить ювелира за донос и казнить преступника. Тогда брахман позвал на помощь змею, и она укусила царицу, открыв секрет противоядия только брахману. Волей-неволей, царю пришлось смириться с тем, чтобы убийца его сына приступил к исцелению его супруги. Когда же она и впрямь выздоровела, царь воздал ему великие почести и попросил раскрыть правду. Жертвователь поведал всю историю, и потрясенный царь немедленно бросил в темницу ювелира, а брахману даровал тысячу деревень, чтобы его семья больше никогда не знала нужды.

Размышление над подобными историями приводит к избавлению от так называемой «денежной лихорадки», ибо всякому становится понятно, что иметь или не иметь деньги – это судьба. Зарабатывая деньги, человек обнаруживает, что ему это удается легче или труднее, нежели остальным, даже если он по видимости прикладывает столько же усилий. Достоинство человека, дающее ему право на богатство, вовсе не зависит от его умения считать деньги, ведь то, что принадлежит ему по праву, он всегда получит без малейших усилий. «Каждому свое!» – этот суровый принцип жестокого материалистского общества находит оправдание в законе кармы, согласно которому каждый человек получает «заработанное» им по заслугам. Хотя вам бывает трудно разобраться в том, какие действия в прошлом привели к тем или иным следствиям, «карма денег» работает сама по себе с безупречной точностью. «То, что тебе причитается, всяко тебе достанется!» – эта крылатая фраза означает не то, что можно не трудиться, чтобы зарабатывать на жизнь, а то, что получение денег зависит не только от усилий, направленных на обретение богатства, но и от образа действий на протяжении жизни в самых разных отношениях. В конечном счете, на благосостоянии сказывается все: душевное настроение, общение с ближними, течение мыслей, а происходит это именно потому, что деньги суть универсальный эквивалент энергии, или «чистая материя».

В богатом торговом городе жил купец по имени Океан, и однажды его сын купил книгу за сотню монет, в которой была всего одна поэтическая строка: «То, что тебе причитается, всяко тебе достанется!» Едва взглянув на покупку, разгневанный отец воскликнул: «Простак! Так-то ты умеешь считать деньги! Вон из моего дома!» – и указал сыну на дверь. Покинув отчий дом без гроша в кармане, юноша отправился в другой город, где его прозвали Простаком. В своих скитаниях он перенес много лишений, но постоянно попадал в самые необычные истории, без труда получая то, что поначалу принадлежало другим. В конце концов, принцесса перепутала его со своим любимым и заключила с ним «брак на небесах», и тайна сия дошла до слуха царя. Не желая скандала, тот согласился узаконить брак и даровал молодым тысячу деревень. Так досталось Простаку то, что причиталось ему по не ведомым никому причинам, и жил он беспечно в достатке до самой смерти.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нити-Шастра: «наука о поведении», или индийская психология

Хитопадеша: парадоксы взаимности
Хитопадеша: парадоксы взаимности

Добиваясь своих целей в жизни и положения в обществе, мы находимся в сетях взаимоотношений, и никакие достижения не возможны без согласия других людей. Нам важно услышать «да», но даже когда оно прозвучало, мы не можем быть уверены в исполнении обещаний. А когда мы получаем обещанное, чаще всего оказывается, что это вовсе не то, чего нам хотелось. Взаимность всегда создает парадоксы, ибо отношения имеют явную и скрытую стороны.Мастерством в жизни обладает только тот, кто умеет оставаться честным при любых обстоятельствах без малейшего вреда для себя. Мудрое поведение, необходимое каждому человеку, с древнейших времен стало в Индии целой наукой, известной как нити-шастра. В древности собрание назидательных сюжетов получило название «Панчатантра», а ее продолжением стала средневековая «Хитопадеша», посвященная искусству взаимоотношений.Овладение искусством взаимоотношений позволит нам предвосхищать парадоксы взаимности, догадываясь о скрытом подтексте «да» со стороны наших ближних. «Хитопадеша» учит нас быть вместе и оставаться собой, находить друзей и переносить разлуку, восставать и прощать. Все приходит к одним и уходит от других в зависимости от расстановки сил в обществе. Важно лишь осознавать законы, по которым мы создаем «вращение светил» вокруг себя.

Мария Владимировна Николаева , Шанти Натхини

Самосовершенствование / Эзотерика
Панчатантра: стратегия преуспевания
Панчатантра: стратегия преуспевания

Людям давно известны средства самопознания и методы изменения личности, использование которых позволяет направить бурный поток жизни в нужное русло. Испокон веков, опробовав на себе приемы достижения успеха, люди делились ими друг с другом, создавая целые системы, позволяющие превратить почти любую, даже самую «запущенную» жизнь, в шедевр изобилия всех благ и гармонии между ними. К подобным собраниям «сочинений собственной судьбы» относится древнеиндийское пятикнижие, которое на санскрите так и называется «Панчатантра».В индийской культуре она относится к области нити-шастры – «науки о правильном поведении», которой обучали сынов в знатных семьях. Однако проблемы, затронутые в «Панчатантре», присущи любому обществу во всякое время: поиск работы, преумножение богатства, обретение друзей, вступление в брак. Наставления «Панчатантры» даются в метафорической форме – в виде назидательных историй. Образование – основная цель «Панчатантры»: в него вложен особый смысл, и оно осуществляется особым методом.

Мария Владимировна Николаева , Шанти Натхини

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное