Читаем Панк-вирус в России полностью

Вообще, Панк-рок — самая живая энергия, самых юных, самых творческих, уверенных в себе, хотящих что-то переделать, сердец. То есть это музыка энергия, быть может, музыка возраста, состояния души, самая жесткая, самая прогрессивная музыка и всегда будет такой оставаться. Ее ни с чем не спутать.


(Грохот бутылок)


О: Как ты считаешь, Панк-рок как стиль жизни в чем должен проявляться?


Д: Мне очень тяжело об этом судить, потому что я, может быть, уже по таким понятиям взрослый дяденька. Не знаю…

Говно — то, что нас окружает, а самому говном не хочется быть, однозначно. Говно- это то, что не нравится вокруг ничего практически, то, что происходит вокруг нас — политика, государства, эти организации. А себя говном не считаешь, это однозначно.


О: Как ты считаешь, чем панк от рока отличается?


Д: Не знаю, может быть, что-то такого плана: честнее, какие-то проблемы социальные раскрывает, а вообще, просто музыка грубее. Панк-рок могут играть ребята, не знакомые даже с инструментами. У нас в 1992-93-94 годы в клубе «ТаМtАm», было огромное количество панк — групп, названия которых сейчас даже никто не помнит. И все играли, была возможно выступать бесплатно. Ящик пива ставился в «ТаМtАm» е после выступления — выступали хоть мы, хоть «Химера». И были прекрасные концерты, на которых была куча публики.


О: Должен ли Панк-рок нести опасность для общества?


Д: Смотря для какого общества. Если, как в Европе сейчас, в Голландии, в Шотландии, куча более экстремальных течений, представляющих для общества куда большую опасность, чем Панк-рок. Тем более, сейчас он затихает.


О: Можешь ли ты определить чем русский Панк-рок отличается от западного?


Д: Как я считаю, дело в том, что в Европе не именно у панков, а вообще у людей, проблем гораздо меньше — бытовых, жилищных, хоть каких. На бирже труди деньги получают. Там в панке все очень наиграно. (Илья в Германии был — рассказывал) — по-нашему левый понт. А у нас больше проблем натуральных: если ты не работаешь, тебе нечем платить за квартиру, нечего жрать, и все отсюда вытекающее. То есть, если тебя родители не кормят, нужно работать, и все. Это однозначно, чтобы жить. Вот этим же западный Панк-рок отличается от русского.


О: Что у нас в России подтолкнуло к рождению Панк-рока?


Д: У нас вот эти ребята, как Андрюша Панов, Алекс Оголтелый, Юфа в 1971 году начали играть музыку и прикалываться у себя на квартирах, на проспекте Космонавтов. А позже уже появилась информация, Юфа привез пластинки "Вы слышали, что есть такие же ублюдки как мы, они все булавками увешаны называются "Sex Pistols", в Англии, и они музыку такую же играют". Это было в 1978 году. То есть я, как преемник исторической версии, считаю, что Панк-рок в Петербурге организовался независимо от английских течений и американского гаражного рока. Создатели были Андрей Панов и иже с ним.


О: А чем у нас было появление обусловлено?


Д: Социальными условиями. Брежневское время, застой, затишье, захолустье, молодежь бездействовала. А среди молодежи было много умных людей.


О: Что бы ты мог пожелать панкам и людям, которые будут читать эту книгу?


Д: Гм… Панкам? Сейчас нет панков-то. Очень мало. Людям? (Смеется). Добра, мира и милосердия. (Смеется)


Интервью с группой "ТРУТНИ"

С-Петербург


СОСТАВ:

Андрей Свами — ударные

Sam Свами — бас

Вака Свами — вокал

Стас Свами — гитара


История группы:

Группа была образована примерно в 1993 году. Познакомились в «ТаМtАm» е, где вместе тусовались. Изначально в состав входили: Вака — бас, Пиночет — вокал…

Имен остальных участников группы история не сохранила. Потом Пиночета забрали в армию, и Вахе пришлось играть на басу и петь одновременно. Через некоторое время в группе появился басист Гриша, который потом ушел в "Король и Шут". Потом в группу пришли Сэмми (бас) и Иван (барабаны), и с 1996 года состав стабильный (см. выше)


Ольга: Какая в данный момент ситуация в группе? (ноябрь 1998 года)


Сэм: Теперь мы крутая банда. На данный момент нас не любит не один клуб. Нас не хотят приглашать, потому что боятся нас и наших друзей. Я не думаю, что нас надо бояться, так как все, что мы делаем — очень искренне, и я сам знаю, что не хочу доставить неприятности клубам, а выступить против правительства.

Агрессией не страдаю…


(Комментарии автора: "Ну-ну…" Эта часть интервью берется у Сэма дома, поскольку на улицу ему выходить внапряг да и стремно: вчера не особо трезвый Сэм устроил «заварушку» после концерта в «Зоопарке» в каком-то магазинчике.

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное