Читаем Панк-вирус в России полностью

В: Я ещё раз говорю — я не знаю, что такое Панк-рок. А мы занимаемся шоу бизнесом, поп-музыку играем. И в поп-культуре эпатаж — единственное, что может её двигать. Эпатаж — это способ рекламы. И, естественно, его надо использовать, если ты хочешь продвигать свои идеи посредством поп-музыки.


О: Твоё отношение к анархии?


В: Анархия как власть имеется в виду или как настроение умов?


О: Как отсутствие власти.


В: Как и нельзя представить, что на Земле вечный день, или нет атмосферы — так анархия — в принцип — может быть, но представляет собой нечто мифическое.


С: Мы — не анархисты, а оптимисты (смеётся).


О: Отличие московской панк — сцены от питерской?


В: Во-первых, Москва — город более дорогой, поэтому здесь и отношение к музыке другое: очень многие музыканты играют её ради денег чисто. А поскольку в Питере это более сложно сделать, там больше людей, которые из чистого энтузиазма этим занимаются. Естественно получается более качественный продукт, более искренний. Мне кажется так. Я считаю, это хорошо. Это стимулирует развитие хороших групп, честных.


О: А вы зачем музыкой занимаетесь, всем этим?


В: У нас есть специальная миссия, про которую мы не можем говорить пока, потому что она секретная.


О: А что вы стараетесь нести своими песнями? Или вы для себя всё это делаете?


В: Нет. Творческий позыв существует, который заключается в том, чтобы распространять свои идеи на других людей.


О: С чем связаны изменения в музыке у вас за последнее время?



В: С жаждой к переменам, точнее к развитию. Мы используем различные инструменты, и не только музыкальные инструменты, а также разные вещи, из которых мы извлекаем звуки.


С: Например, звук, падающей пальчиковой батарейки.


В: Или падающий аккомулятор от жигулей. Представляешь, какая идёт работа над звуком?


С: Очень серьёзная. Мы используем максимайзеры, оптимайзеры, компьютерные программы разные.


В: Кроме нашей концертной деятельности, мы занимаемся экспериментаторской деятельностью в студии, где…


С: Мы интересуемся разными проблемами извлечения звука — из того мира, который нас окружает. Есть гитары, есть барабаны… А есть перила. Они тоже звучат неплохо.


В: Можно клеить ярлык, а можно просто сказать, что есть что-то революционное и новое. Это хорошо. Панк-рок был изначально ярлыком. И любое название — Панк-рок, хард—рок, хард—кор — это ярлык, и его в реальности не существует, как и не существует в реальности Филлипа Киркорова, а существует только фантом в телевизоре. Так же существует некий термин в прессе, которым оперируют по-разному в зависимости от ситуации, чтобы обозначить какие-то музыкальные молодёжные движения. Ничего более конкретного. Кто-то в одном контексте употребляет, кто-то в другом. А мы вообще не употребляем ни в каком контексте. Мы просто говорим, что есть музыка такая, а есть такая. Есть музыка современная, прогрессивная, которая открывает что-то новое, даёт течения. Это хорошо. Мы не говорим Панк-рок или не Панк-рок. Мы не знаем, что такое Панк-рок. А поскольку вокруг этого названия наплетено много различной мишуры, нам тем более не интересно всё, что с этим связано.

Меньше ярлыков, больше дела! Нужно делом заниматься, а не орать на каждом шагу: "Давайте проводить идеи Панк-рока в жизнь".


О: Чтобы вы могли пожелать панкам и вообще людям, которые будут читать эту книгу?


В: Не навешивать ярлыков на себя. Быть самим собой.


ДИСКОГРАФИЯ

1997 "Дэмо 97"

1998 "Шоубизнес в бреду"

1999 "Сидим культурно отдыхаем"

1999 "Бытовуха 2000" (рабочее название)



Интервью с группой "Арр1е Core"

г. Москва зима 1998


История группы

В 1990-м году Сучка позвали играть в группу "Sweet Pain", которая имела репетиционную базу в МАДИ. В то время там так же репетировали "Свинцовый туман", "Красный уголок", «Ликбез» и иже с ними, которые играли очень разноплановую музыку — от техно до трэш-металла. "Sweet Pain" играли трэш-металл с прибамбасами. Через какое-то время из-за конфликтов "Sweet Pain" Сучка оттуда «попросили». В течение недели он присоединился к панковскому проекту под названием "Долина патиссонов". (Лидер "Долины патиссонов" Алексей Архипов (гитара, вокал, стихи) в свое время написал пьесу с таким названием, что и дало имя группе).

Первая встреча музыкантов произошла на Кутузовском проспекте в булочной «Фонарь» (местное сленговое название этой булочной). До этого Архип и Дима «Детский» (барабанщик) играли в группе «Инфекция», а Сучок и Шар соответственно в "Sweet Pain". Архип предложил Сучку поиграть в их группе, а Сучок в свою очередь Шару: "Вместо того чтобы играть замороченную бурду, где поет барабанщик утробным голосом. Так создалась группа "Долина патиссонов".

Перейти на страницу:

Похожие книги

60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное