Панславизм-Евразийство

Именно эти «низменные материалистические нужды» не замечаются монархистами и националистами, которые полны идей духовного возрождения государства. Когда как такое холодное отношение к экономике ведёт к плачевным последствиям. Сегодня космополитизм пользуется трудной социальной ситуацией и направляет устремления людей за границу. Но это ошибочный путь, который никуда не приведёт. Населению следует мобилизоваться для устранения проблем в государстве собственными силами, никто другой за нас этого не сделает, ни существующий механизм властного аппарата, ни райские описания западников «счастливой» европейской жизни.

По сути, космополитизм как явление стало основной опорой западничества в противовес славянофилам, которые были во все времена государственниками.

Будет справедливым замечание, что русские являются государствообразующим полиэтносом вместе с другими национальностями. Это можно охарактеризовать как тезис националистический, однако в нём есть евразийский подтекст. Мы выяснили, что национализм низшего содержания и космополитизм не могут здраво решить национальную политику государства. Поэтому истинным решением проблемы будет обращение к евразийству.

Евразийство особое явление, которое лежит вне плоскости национальных споров. Оно составляет качественный образ патриотизма и стоит в центре между национализмом и интернационализмом.

Евразийство нельзя причислить к какой-либо отдельной категории. Мы можем говорить об евразийском интернационализме (как дружбе народов) и об евразийском национализме. Это будет одно и то же по своему значению. Евразийство отвечает национальным интересам государства, оно имеет чёткий тезис о России-Евразии как особом месторазвитии, православной цивилизации по Тойнби. Евразийство содержит ряд тезисов славянофильского содержания и подчеркивает не агрессивность русских витязей, а их симбиоз с другими народами. Дружба с другими народами в историческом взаимодействии Леса и Степи, щедрая помощь в советские годы бедствующим странам, путь и с идеологическими подоплеками, но были доминантными для русского самосознания, потому что строились на традиционных ценностях и естественном имперском мышлении, не скрывая оного. Это отличает нас от либерализма Соединенных Штатов, которые сегодня добиваются личных корыстных геополитических интересов путём насаждения нового порядка, на деле оказывающийся не чем иным как неким фашизмом первой политической теории по Дугину.

Насколько хватит нашей пассионарности для решения экономических проблем покажет время. Ясно, что без экономического рывка решать проблемы внешней политики крайне сложно, если совсем нереально. Но пока этот вопрос висит в воздухе, экономика остаётся сырьевой, а оппозиция набирает силу, мы продолжаем нести ответственность за свой славянский и русско-евразийский мир. Тяжело осознавать, что Донбасс оказался просто разменной картой в игре крупных политиков как Абхазия и Приднестровье, преданный со всех сторон. Тяжело видеть, как НАТО продолжает свою экспансию либеральной глобализации, включая в свой состав братские нам народы, как по культуре, так и по оружию. Что смелый альтернативный проект глобализации Советского Союза растоптан не врагами, а своими же предателями. Евразийство, несомненно, преемник этого проекта. Преемник более совершенный и близкий по духу. Но кто дерзнет его осуществить? Явно не напыщенный бюрократы, ни на грамм не разбирающиеся в политике.

У евразийцев сегодня нет друзей, это патриоты без дома, но с осознанием, где этот дом находится. Наша задача сегодня не только возродить концепцию панславизм-евразийство, не только дать ей жизнь в современных плачевных реалиях, но и осуществить её – стремительно и продумано, с благородным риском и непоколебимой волей.

Панславизм-Евразийство и Русский мир

Русский мир – культурно-историческая идея международного межгосударственного и межконтинентального сообщества, объединённого причастностью к России и приверженностью к русскому языку и культуре. По мнению сторонников концепта, слово «русский» в названии указывает на исторические корни общности, берущей своё начало в древней Руси, а в слово «мир» – вкладывается значение «весь свет», «все люди».

Нередко приверженцы Русского мира считают идеи евразийства ограниченными, т. к. Евразия – это ещё далеко не весь мир. Отчасти это так, но только если не вглядываться в более глубокий смысл заложенной в новой концепции.

Для начала разберём функцию, осуществляемой Русским миром. Весь смысл этой идеи заключается в том, чтобы собрать и объединить русских мигрантов или граждан России. В первую очередь сохранить их общность с Россией. Это в некоторой степени имеет выгодный политический шаг. Но даже сейчас видно, что такая форма несколько ограничена. Конечно, отрицать значимость Русского мира для России глупо. Это, прежде всего около 300 млн человек, когда как население всей России составляет всего лишь чуть больше 146 млн.