Панславизм-Евразийство

Панславизм – идеология, сформировавшаяся в странах, населённых славянскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости славянского политического объединения на основе этнической, культурной и языковой общности. Сформировалась в среде славянских народов в конце XVIII – первой половине XIX веков для того, чтобы вместе противостоять другим культурам и мировоззрениям.

Евразийство – философско-политическое направление в России, акцентирующее на преемстве и кооперации культуры русскоязычных с кочевыми империями степей Евразии (прежде всего с Монгольской империей Чингизидов). Зародилось в эмигрантской среде в 20-е гг. ХХ века и обрело второе дыхание после разрушения СССР как реакция на либеральные реформы российского правительства.

История панславизма

История славянского мира трагична, противоречива, но от этого не менее героична и величава. Со средневековых времён славяне боролись с захватчиками с запада и востока, мужественно отстаивая право на собственную землю, национальное единство, и даже потеряв независимость, продолжали сопротивление. Будучи соседями, славяне не избежали и войн между собой, но это не уничтожило кровное родство, общую основу, которая лежит в фундаменте всего славянского суперэтноса.

Принято считать, что амбициозные идеи объединения всех славян возникли в XVIII–XIX веках среди западных славян, которые терпели угнетения Австро-Венгерской империи. В те времена ярко выражал подобные мысли в своих творениях чешский поэт – Ян Коллар. Единственным верным выходом из сложившейся ситуации он считал объединение славян, по его мнению, только так можно было освободиться от гнёта Габсбургов.

На самом деле идея панславизма родилась намного раньше, сразу после развала Византийской империи (1453 год). Тогда начали распространяться мысли о возможности возникновения Третьего Рима, который стал бы покровителем всем православным народам. Из уст в уста передавались пророчества монаха из Пскова Филофея: «Два Рима пали, третий предстоит, а четвёртому не быть». Византия в свое время «предала» православное христианство, заключив в 1439 году унию с римо-католиками. Россия остро осуждала такой поступок и не признавала унии, поэтому заслуживает быть единственным неискушенным центром для всех православных, именно ей суждено было стать Третьим Римом.

Панславизм начал свой подъём так же, как и пангерманизм, который тоже рос и укреплялся на чувствах единства и национализма, переживаемых внутри этнических групп в условиях господства Франции во время Наполеоновских войн. Как и другие движения, панславизм активизировал деятельность славянской интеллигенции и учёных в областях истории, филологии и фольклора, подогревал их интересы к поиску общей идентичности прошлого и к возрождению национальных языков и культур. Панславизм также сосуществовал со стремлением славян к национальной независимости.

Термин «панславизм» впервые был предложен в Чехии Яном Геркелем в 1826 году. Политические взгляды большинства славянских народов, славянское национальное возрождение – факторы, которые привели к появлению среди западных и южных славян идей славянского единства и культурной общности.

Успехи Российской Империи в войнах против Турции и наполеоновских войнах послужили причиной тому, что некоторые из славянских деятелей сформировали идеи о политическом и языковом объединении славян под властью России, считая, что это поможет славянским народам в борьбе против иноземной власти. Другие сторонники панславизма, главным представителем которых был чех Франтишек Палацкий, выступали за сохранение Австрийской империи и за превращение её в федерацию славян, австрийцев и венгров.

Первый панславянский конгресс состоялся в Праге в июне 1848 года, во время революционного движения 1848 года. Чехи отказались направить своих представителей на Франкфуртскую Ассамблею, считая, что славяне и германцы имеют различные интересы.

Конгресс проходил в месте под названием «Жофин» – месте проведения многих общественных акций со 2 июня по 12 июня 1848. В некоторых источниках носит название «Первый Славянский конгресс» или «Первый Славянский съезд». Конгресс отталкивался от аналогичного пангерманского сейма во Франкфурте.

Этот съезд, собранный по инициативе чехо-словацких славистов Австрийской Империи, являлся съездом славянских народов, проживавших в Австрийской империи (чехи, словаки, русины, хорваты). Но на нём также присутствовали гости из других стран (поляки, сербы, черногорцы), в том числе русский эмигрант М. А. Бакунин. Всего на съезд собралось 300 делегатов. По национальному признаку в конгрессе было выделено три секции:

1) чехословацкая (предс. П. Шафарик): чехи, моравы, силезцы и словаки

2) польско-русинская (предс. К. Либельт): 61 делегат, в.ч. 40 поляков и 21 русин.

3) югославская: словенцы, хорваты, сербы и далматинцы.