Пара для дракона, или просто будь пламенем

— Весьма — если не вникать в детали. На мой вкус так скорее жутковато, но я даже при жизни не относился к личностям, которым свойственны романтические переживания. Теперь же при виде голой красотки в комнате у меня поднимутся разве что брови — зато, не сомневайтесь, довольно высоко.

Игорь не сдержался и фыркнул.

— А что, были прецеденты?

— Да, — усмехнулся Наместник. — Юные некромантки отчего-то частенько считают, что меня категорически необходимо отогреть, прибрать к рукам и использовать в домашнем хозяйстве. Их можно понять — пол и возраст, флёр таинственности вокруг моей персоны и прочие очевидные составляющие. К тому же, многие из них ещё и живы. Что тут поделать? Жизни свойственно желание размножаться, а психопатологии помогают выбрать для этого самый неподходящий объект.

Игорь буквально забулькал, мужественно пытаясь не заржать.

— Так вот, о Предназначении… многие разумные, исследовавшие вопрос внимательней, утверждают, что вообще все встречи наделённого магией существа предопределены, так или иначе. Не только любовь, но и дружба, вражда, наставничество… Притом, чем сильнее дар, тем сильнее тяга предназначения.

— Да, — тихо сказал Игорь. — Я понимаю, о чём вы.

— Единственный способ избавиться от магии — отречься. Но, во-первых, это не может быть сделано в чью-то пользу. Во-вторых, отречение должно быть осознанным, полным. Случайно брошенная фраза тут не сработает, пусть и студентам-магам для острастки говорят обратное. Украсть же магию… Сие кажется невозможным, но мы с вами оба теперь знаем живое доказательство. Немного его изучив, я могу делать некоторые выводы о природе явления. Итак, насильно забрать магию, как мы видим на примере Ма-ксима, значит энергетически, ментально и физически покорёжить существо. Если бы не детёныш кибиву, мальчик не прожил бы и часа — и я уж молчу о сопутствующих травмах. Да… и вот тут начинается самое интересное. Смею ли я предположить, что вы знаете базовую классификацию богов?

— Э, — сказал Игорь. — У меня есть подозрение, что в наших мирах на этот момент смотрят совершенно по-разному. К тому же, богословие — это не вполне мой профиль. Ири рассказывала мне про ваше местное лесное божество деревьев с тяжёлым характером и непроизносимым именем, а ещё дала общий совет касаемо местных богов: не связываться. В остальном, боюсь, я — полный профан.

— Понимаю, — кивнул Наместник. — В таком случае вам придётся выслушать ещё одну лекцию, потому что без неё вы ничего не поймёте. Итак, боги зачастую являются воплощением магии, её проводниками, источниками и — неотъемлемой частью сетки вероятностей, своего рода орудием в метафорических руках Предназначения. Разумеется, на деле всё ещё сложнее, но вам пока что достаточно и этого. Опять же, классификация божеств крайне запутана, однако нас сейчас интересует вот какой момент: есть божества локальные, промежуточные и глобальные. Глобальных мы пока не будем касаться, потому что тема эта крайне сложная. Всё, что вам достаточно о них знать: эти существа не созданы сознанием разумных, они существуют вне чужой веры. Глобальные боги являются прямыми проводниками Предназначения и крайне могущественных сил природы или хаоса, они могут наделять магией и быть её источником, могут созидать и истреблять. Им, под разными именами, молятся повсеместно в этой оси миров. Следующая категория богов — промежуточные. Это божества местного значения, но сила их велика. Хорошим примером такого может служить наш сосед, восьмикрылый ветер-суховей Рах, собирающий свою кровавую дань в пустыне Хо. Он — бог местного значения, но могущество его зиждется на силе уничтоженной им некогда богини-реки, на костях погубленной им цивилизации, на тысячах тысяч кровавых жертв. Опять же, Жрецы Раха по праву считаются самыми фанатичными, преданными своему делу богослужителями этого мира. Если Рах прикажет им принести всю свою родню в жертву, всё, что они спросят — какой способ убийства божество сочтёт более предпочтительным. Рах, как и любой промежуточный бог, также может наделять магией, но — ограниченное количество своих истинно преданных сторонников.

Игоря передёрнуло.

— Ещё есть локальные боги. Это большая группа, объединяющая разных по силе и могуществу созданий. Общее у них то, что они — божества местного значения. Так, Йорамора — бог реки Йорам, а Виушта-Шаарада, упомянутый вами — бог местных деревьев. Им, как и многим другим, молятся племена дикарей. Эти двое считаются одними из главных здесь, и сила их велика, но они — локальные боги. Они практически не могут наделять магией, могут лишь одолжить её шаману на время или наделить могуществом парочку фанатично преданных лишь им Жрецов.

— Ясно, — сказал Игорь. — Это всё крайне интересно, правда, но… быть может, мы вернёмся к вопросу Макса?

— Будете смеяться, но мы как раз его и обсуждаем, — усмехнулся Наместник. — Видите ли, судя по всему, мальчик теперь некоторым образом Жрец.

Челюсть Игоря так и не стукнулась об пол, но он честно попытался добиться этого эффекта.

— Что?..