Читаем Парадигма. Т. 2: Парадигма Человека полностью

Когда человек спит, с точки зрения разных видов подходов, он или обрабатывает информацию головным мозгом, что в принципе тоже возможно, если у человека отсутствует тонкое мировое тело, или спит одним из мировых тел. И надо реально признать, что развитие биологического биосферного явления Человека разнообразно. Есть люди, у которых сформированы мировые планетарные тела, и с тем же успехом можно констатировать, что есть люди, у которых совершенно не развиты мировые планетарные тела. И, к сожалению или к счастью – тут сложно сказать, – этим процессом в предыдущей эпохе более занимались религиозные традиции. Вплоть до того, что согласно буддийской традиции, если ты не вошёл в совершенное тело Будды, – оно так и называется, – то ты не сформировал огненное мировое планетарное тело. Соответствующим образом, исходя из общей кастовости, аристократичности и иных специфик развития предыдущей эпохи, формирование мировых тел являлось особенным, важным и таким, немного мистическим, делом, которое отводилось только высоко подготовленным существам. И даже тонкое мировое планетарное тело, которое, вроде бы, должно формироваться массово, в различных религиозных традициях формировалось, что называется постоянным бдением. Или по-христиански необходимо было постоянное присутствие в церковной традиции. Если ты выпадал и тебя предавали анафеме, то фактически ты выпадал из церкви, а это грозило не формированием тонкого мирового тела. Или же ты должен был разными религиозными действиями вести определённым образом организованную жизнь, чтобы тонкое мировое тело у тебя формировалось. При этом это можно было назвать и спасением души, и служением богу, и какими-то другими эффектами. Фактически, вот все эти идеи спасения человека после смерти и так далее, они относились к базовому природному процессу, когда после смерти физического тела из Человека выходило, если было сформировано, некое состояние оформленного развития, или Части, если говорить о душе по-христиански, или тонкого мирового тела, если говорить об ангельском теле, которое имели в виду православные монахи, исихастской традиции. И Человек продолжал существовать после смерти физического бренного тела. К концу эпохи и тысячелетия, тонкое мировое тело фактически сформировалось, стабильно природно существуя и действуя у большинства жителей планеты. Этим и объясняется, культурологически, рост материализма и потребительства у населения в последнее столетие – природно, тонкое планетарное тело было сформировано и поступило в общее распоряжение каждого человека планеты. Природная концентрация на его формирование спала, и сто лет назад мы получили бешеный рост новых традиций и формирований. И религии начали терять почву массовости, собирая или тех, у кого не было сформированной Части – Души, Сердца, Разума или Сознания, или не было тонкого тела. Но природно, таких людей становится всё меньше и меньше. И только косность традиции замедляет этот процесс. Понятие же светского общества и светского развития, появившиеся около ста лет назад, и стали цивилизационным доказательством массового формирования тонкого тела, строящегося светом вещества.

Мы понимаем, что мы сейчас говорим парадокс, который современной наукой не признается и парадоксальным образом отвергается. Парадоксальным только потому, что в физике есть закон сохранения энергии. И если Человек есть высокоэнергетическое существо, каковым однозначно является его мозг, то при смерти физического тела человека его энергия должна куда-то сохраниться. Или перейти в иное состояние. Сейчас и постепенно, идёт рост научных исследований, которые доказывают, что энергия сохраняется и переходит в иное качество бытия. Понимаю, что с точки зрения научной традиции нас могут обвинить в мистицизме и других добрых еретических состояниях научных сообществ. Однако есть стандарты Метагалактики, которые однозначно говорят, что такое ценное существование, как человеческое с его уникальным личностным опытом и эволюционной тенденции по 16-ти эволюциям в четырёх мирах поднять для освоения разнообразия метагалактических биологических возможностей за сто лет его официальной жизни невозможно. А вот в перспективах многих столетий и тысячелетий – вполне. Но жизнь тогда должна быть не только физического мира, но и тонкого, далее. Давайте не будем иллюзионистами, и заявлять, что за сто лет мы можем достичь всего того, что мы публиковали в предыдущем разделе. А для этого необходимы развитые мировые тела. И планетарные, при явлении планетарных миров. И метагалактические, при явлении метагалактических миров, с соответствующими мировыми телами, живущими соответствующими стандартами и законами миров Метагалактики Фа. И данное Особенное Человека, нуждается в осмыслении, изучении, реализации и применении. И это факт исторического развития человека и человечества – сама история в мировых телах реализации. И мы расширяем рамки восприятия с одного физического мира, на постоянное явление четырёх миров и мировых тел, синтезно образующих цивилизованность собою.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»
Критика русской истории. «Ни бог, ни царь и ни герой»

Такого толкования русской истории не было в учебниках царского и сталинского времени, нет и сейчас. Выдающийся российский ученый Михаил Николаевич Покровский провел огромную работу, чтобы показать, как развивалась история России на самом деле, и привлек для этого колоссальный объем фактического материала. С антинационалистических и антимонархических позиций Покровский критикует официальные теории, которые изображали «особенный путь» развития России, идеализировали русских царей и императоров, «собирателей земель» и «великих реформаторов».Описание традиционных «героев» русской историографии занимает видное место в творчестве Михаила Покровского: монархи, полководцы, государственные и церковные деятели, дипломаты предстают в работах историка в совершенно ином свете – как эгоистические, жестокие, зачастую ограниченные личности. Главный тезис автора созвучен знаменитым словам из русского перевода «Интернационала»: «Никто не даст нам избавленья: ни бог, ни царь, и не герой . ». Не случайно труды М.Н. Покровского были культовыми книгами в постреволюционные годы, но затем, по мере укрепления авторитарных тенденций в государстве, попали под запрет. Ныне читателю предоставляется возможность ознакомиться с полным курсом русской истории М.Н. Покровского-от древнейших времен до конца XIX века.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Михаил Николаевич Покровский

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
К северу от 38-й параллели. Как живут в КНДР
К северу от 38-й параллели. Как живут в КНДР

Северная Корея, все еще невероятно засекреченная, перестает быть для мира «черным ящиком». Похоже, радикальный социальный эксперимент, который был начат там в 1940-х годах, подходит к концу. А за ним стоят судьбы людей – бесчисленное количество жизней. О том, как эти жизни были прожиты и что происходит в стране сейчас, рассказывает известный востоковед и публицист Андрей Ланьков.Автору неоднократно доводилось бывать в Северной Корее и общаться с людьми из самых разных слоев общества. Это сотрудники госбезопасности и контрабандисты, северокорейские новые богатые и перебежчики, интеллектуалы (которыми быть вроде бы престижно, но все еще опасно) и шоферы (которыми быть и безопасно, и по-прежнему престижно).Книга рассказывает о технологиях (от экзотических газогенераторных двигателей до северокорейского интернета) и монументах вождям, о домах и поездах, о голоде и деликатесах – о повседневной жизни северокорейцев, их заботах, тревогах и радостях. О том, как КНДР постепенно и неохотно открывается миру.

Андрей Николаевич Ланьков

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука