Парадигма. Т. 4: Парадигма Философии

Можно добавить, что идет взаимоорганизация иерархичности огня и материи (видов материи), духа и природы, света и мира, энергии и эволюции, части и реальности, особенно, если реальность определить словом «бытиё». То есть, взаимокоординация части и бытия, взаимокоординация систем и типов материи, где типы материи определяют реальность, хотя, реальность сама по себе существует вовне. Типы материи по специфике, на уровне каждой реальности – та материя, из которой строится, собственно, реальность. Из этой же материи строятся соответствующие системы в частях человека во взаимоотражении или взаимокоординации с этой реальностью. Поэтому системы взаимокоординируются с типами материи, а аппараты с фундаментальностями этой реальности. То есть, аппараты чётко определяются временем, пространством, скоростью, мерностью, воссоединённостью, самоорганизацией, и так далее. И по специфике этих фундаментальностей, включая огонь, дух, свет, энергию этой реальности или типа материи, аппарат уже разрабатывается с соответствующей фундаментальностью. Легче всего увидеть это через скорость – в каждом виде реальности своя скорость, она же исходит из соответствующей мерность, и аппарат развивается скоростью этой реальности на основе её мерностных свойств. Поэтому скорость мысли для физики очень высока. Ведь это скорость мысли 4-ого уровня ментального вида материи или ментальной реальности, а также, скорость мысли 52-ого уровня, мышлением соответствующей синтез-метагалактичности. И это сумасшедше разные вещи. Прямо противоположные вещи.

Поэтому развитие аппаратов идёт фундаментальными взаимодействиями соответствующих реальностей и типов материи их выражении. Реальностями в развитии частей человека, типов материи в развитии систем частей человека, и фундаментальностями в развитии аппаратов систем частей, в них заложенных прасинтезно. Фактически, когда мы разрабатываем что-то, мы распознаём фундаментальности в разработке частностей, реализуя их и этим развивая аппарат человека.

У нас остался последний шаг. Ядерность. А частности как раз связаны с ядерностью, записываясь после формирования ядерно в аппаратах, системах и частях человека. Мы можем назвать этот процесс и субъядерностью. Но если скажем «субъядерность», мы войдём в эффект фундаментальности. А ядро – это вершина, в принципе, субъядерности. Поэтому говорим «ядерность», поскольку есть интересный эффект – физическое тело человека фактически состоит из множественных ядер, в той или иной последовательности организованных, а частности взаимодействуют с ядерностью и записываются ею. Значит, запись любых частностей при их взаимоорганизации идёт в ядро. Что развивает физическое тело человека. Но ядро одновременно есмь запись прасинтезности. И здесь мы можем видеть, что разработанные частности – методически и методологически отстроенные качественно иерархически, записываясь в ядро, пахтают собою прасинтезность. И вершина работы человека заключается в специфике вырабатывания таких частностей, что они, проникая в ядро, выявляют для человека соответствующую глубину прасинтезности, записи этой прасинтезности соответствующих специфик той же материи.

Если вернуться к идее частностей, мы должны увидеть, что частность развивается выявлением прасинтезности из ядра как собственной глубины, при проникновении качественной частности с соответствующей записью в ядро. И вершина частностей, когда у нас развёртывается пронзительная мысль, высокое чувство для какого-то искусства или катарсис на высокое чувство, как раз в выявлении прасинтезности, когда удалось чувства записать в ядро или мысль записать в ядро. Это смешение частностей и прасинтезности с выплеском из ядра соответствующей базы данных, и есть работа частностей внутри нас.

Соответственно, эта прасинтезность и частность с нею, ловится аппаратами, которые сонастроены с соответствующими видами фундаментальностей, действующих в той или иной реальности, как явление бытия соответствующей материи. Взаимокоординация этой фундаментальности и прасинтезности есмь взаимокоординация частностей и аппарата между собой. И прасинтезность этой частностью, фактически, раскладывается соответствующей спецификой фундаментальности. То есть, сама по себе прасинтезность не несёт ни мерностей, ни скорости, ни специфик фундаментальности. А вот когда частностью эта прасинтезность выявляется из ядра тем, что аппарат обрабатывает частность соответствующим эффектом фундаментальности, прасинтезность, выявляемая из ядра, получает ракурс соответствующих фундаментальностей в этом бытии, в этой реальности. И идёт распознание соответствующей частности и специфики работы аппарата.