Параллельные миры восприятия. Школа ДЭИР по методикам Д. С. Верищагина

Что за состояние вы испытали? Его описывают по-разному: жар, внутренняя чистка, подвижность, стремительность, мощь. Это состояние будет продолжаться как минимум еще три часа. Понаблюдайте в это время за своими контактами с близкими людьми: как вы воспринимаете их и как они относятся к вам?

Наверное, вы заметите, что некоторые отнесутся к вам настороженно, будут держать дистанцию. Возможно, кто-то испытает на себе повышенное внимание окружающих (особенно противоположного пола).

У кого-то может возникнуть вопрос: почему мы занимали своим сознанием фигуру? Дело в том, что если определенные механизмы нашего сознания приобретают некую форму, то они перенимают и качества этой формы.

Вспомните маленькую девочку лет четырех-пяти, которая надевает мамины каблуки, красит себе губы. Почему она так наряжается? Она желает почувствовать это состояние. Таким образом, форма имеет значение.

Глава 3 ТРОЕ В ЛОДКЕ

Однако отвлечемся ненадолго от практических моментов. Вспомним одну старую притчу, может, кто-то ее уже слышал.

...

Как-то раз переправлялись два монаха на лодке с одного берега реки на другой – один был взрослым, умудренным опытом, а второй его учеником. Только отчалили они от берега, как вдруг увидели на берегу огромного самурая, который делал им призывные знаки – просил взять его с собой. Монахи вернулись за ним и усадили в свою лодку. Однако агрессивная натура самурая тут же дала о себе знать. Заняв центральное место в лодке, он принялся критиковать гребцов: те и гребли не так, как надо, и одеты были не так, как следовало, да и пахло от них вовсе не благовониями. Вскоре самурай так разошелся, что выхватил саблю и стал грозить ею монахам. Лодка сотрясалась от его криков и угроз – настолько он был взбешен.

Старший монах, что сидел на носу лодки, постарался его успокоить: он стал говорить о том, что лучше бы отложить выяснение отношений до берега. Ведь изрубив саблей гребцов, самурай вряд ли доберется до суши. Впрочем, сам самурай и не думал утихомириваться – он по-прежнему изрыгал проклятия в адрес монахов.

Худо-бедно, но доплыли они до берега. Почувствовав почву под ногами, самурай еще некоторое время выражал свое недовольство, а потом величественно удалился в нужном ему направлении. Монахи перевели дух.

И тогда младший спросил старшего: «Учитель, вы же почти святой, просветленный человек, как вы позволили какому-то неучу и невеже так с собой обращаться?»

Как вы думаете, что ответил ему учитель?

Давайте немного порассуждаем. Наверное, всем понятно, что речь в этой притче идет о разных уровнях развития человека. Кто же из персонажей пошел дальше других?

Скажите: эмоциональность, агрессия самурая задели остальных участников конфликта? Кто переживал больше других? Кто оказался самым невротизированным? Ученик. Он самая чувствующая, ранимая фигура, самый переживающий персонаж. Выясним еще один важный момент: ученик переживает, но не показывает этого. Где бушуют его чувства? У него внутри. А вы, наверное, знаете, что тот, кто обычно много переживает и не демонстрирует это окружающим, заканчивает язвой желудка или инфарктом. Особенно если это человек ответственный.