Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме

Учение о пяти энциях имеет много общего с концепцией целостной медицины, которую не следует воспринимать как закрытую систему. Очевидно то, что каждая из пяти энций принадлежит к своей собственной научной сфере. Постановка диагноза и последующее лечение требуют от врача глубокого знания четырех несущих колонн медицины: философии, астрономии, алхимии и этики, а кроме того, искренней веры в помощь Христа, первого и основного врача и целителя. Вникая в суть учения Парацельса, нужно правильно понимать употребляемый им термин astrum , являющийся центральным понятием первой энции. Только адекватное восприятие основных авторских понятий поможет нам избежать ошибок и недоразумений. Для детального и комплексного понимания учения о пяти сущностях можно обратиться к публикациям Генриха Шиппергеса, которые специально посвящены разбору «Парамирума» и «Парагранума». [388]

Если, рассматривая структуру микро– и макрокосма, Гогенгейм отводил главную роль в процессах превращения и изменения архею, то astrum, или звезда, в широком смысле понимается им как оболочка, особый покров, влияющий на развитие живого организма. В малом мире astrum тесно связан с матрицей. Ребенок, находясь в материнской утробе, не нуждается в звезде или планете, поскольку всем этим является для него мать (I, 179). В этом контексте матка представляет собой первую ens astrale, которая здоровым или болезненным образом влияет на плод. Для рыбы астральной средой служит вода, для людей – воздух. Именно он, по словам Гогенгейма, «является той ens astrale, о которой мы не раз говорили» (I, 183). На первый взгляд, теоретические рассуждения Гогенгейма о загрязнении воды и воздуха имеют под собой реальную историческую основу. Так, согласно исследованию Рольфа Майера [389] , в Шваце и Саксонии уже в XVI веке были зафиксированы случаи отравления мышьяком, а экологическая ситуация оставляла желать лучшего. Интенсификация горного дела в Гаштайне, Пинцгау и Рурской области оборачивалась истреблением огромных лесных массивов. На месте вырубленных лесов оставались голые пустоши. Как показали последние соответствующие исследования, уже в конце XV века окружающая среда была сильно загрязнена. Историк Хайнц Допш пишет: «В процессе интенсивной разработки рудных месторождений и происходившей на месте плавки металлов в воздух выделялись ядовитые пары, негативным образом воздействовавшие на состояние окружающей среды и здоровье людей. Жертвами загрязненной атмосферы оказывались крестьяне, проживавшие в этих районах. Штольни и приемные площадки были разбросаны здесь повсюду. Вокруг них едва ли не круглосуточно можно было видеть горняков и подсобных рабочих, для которых горный промысел стал последней надеждой разбогатеть» [390] . С каждым годом возникали новые шахты. При этом горнопромышленники не думали о вреде, который горное дело наносит здоровью крестьян, живших поблизости от основных рудников. Реакцией на произвол горняков стало жалобное письмо, составленное в 1495 году страдавшими от вредных испарений крестьянами. В «Жалобе на неудобства, которые горное дело причиняет природе, духовенству и людям как благородного, так и неблагородного сословий» говорится о том, что распространяющаяся вокруг ржавчина и вредные продукты, образующиеся в результате плавки необогащенной руды, оседают на полях и долинах, негативно влияя на состояние урожая, здоровье, внешний вид и производительность животных. Скот, вдыхая болезнетворные пары с высоким содержанием мышьяка, начинал болеть и умирал. Кроме того, крестьяне жаловались на то, что они находят остатки горных пород на сельских улицах и в водоемах, которые по этой причине нередко выходят из берегов, нанося огромный ущерб хозяйству. Прочие жалобы касаются прогрессировавшей вырубки леса и недостаточной денежной компенсации за вредное воздействие горного производства на здоровье и имущество местных жителей.

К 1562 году относится еще одно жалобное письмо, происходившее на этот раз из Пинцгау. В нем говорится об отравлении полей и пастбищ сточными водами с высоким содержанием в них медных и серных отложений. В 1561 году вышло предписание, согласно которому все процедуры, связанные с выбросами или получением серы и серной кислоты, должны были производиться лишь в зимние месяцы. Похожие постановления, касающиеся на этот раз мышьяковых отходов, издаются в это же время в Лунгау. [391] Можно предположить, что экология в Германии, и особенно в горнорудных районах, оставляла желать лучшего уже во время жизни Гогенгейма, до выхода упомянутых выше рескриптов. В этом смысле соответствующие пассажи из «Парамирума» следует воспринимать не как теоретические размышления мистика-созерцателя, но скорее видеть в них отголоски реального опыта.