Збигнев Бжезинский в 2009 г. заявил:
Большинство парасапов 2-го и 3-го родов видят в России колонию, поэтому вывозят за границу капиталы и семьи, большую часть времени живут там, надеясь на переезд туда на ПМЖ. Надежда попасть в Мировое правительство несбыточна, их там не видят – на Олимпе слишком тесно.
В настоящее время страны – паразиты действуют более изощрённо, вводя санкции, оказывая политическое и экономическое давление на другие страны и при этом получая необходимые трудовые, интеллектуальные, финансовые и материальные ресурсы из стран – колоний.
Кроме стран – паразитов есть в каждой стране города – паразиты. Все знают их названия и за счёт чего они жируют, не имея достаточно развитой промышленности, не добывая нефти, газа и т. д.
Выводы
1. Паразиты и парасапы практически неистребимы: они умеют приспособиться к новым средствам борьбы с ними. Парасапы, как любые паразиты, необходимы и даны для выработки у общества интеллекта и иммунитета.
2. Независимые страны продают то, что умеют, страны – колонии – то, что имеют (лес, нефть, уголь, газ и пр.).
3. В животном мире, между странами и внутри стран есть деление на своих и чужих. По отношению к чужим снимаются все моральные ограничения. Для Запада Россия является чужой страной на протяжении всего её существования (от Александра Невского по настоящее время).
4. Во время войн священники каждой из воюющих сторон (евреи, русские, немцы, арабы и т. д.) молились о даровании им победы, как будто у всех народов не один Бог. Лучше было бы им всем помнить о Законе возмездия, незнание которого не освободит их от наказания.
ГЛАВА 3. ИДЕАЛЬНЫЙ И РЕАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК
И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём
(Быт. 6)
§ 3.1. Идеальный человек
А. С. Кончаловский рассказал анекдот о евреях, изменивших мир:
По аналогии, скажем, что в человеке всё от силы следующих сущностей:
– сущность 1 – это душа, заложенная в человека Богом (по Моисею). Попытки дать определение «души» были сделаны около 334 г. до н. э. Аристотелем в эзотерическом трактате «О душе» (эзотерический – тайный, предназначенный исключительно для посвящённых). Аристотель дал критику предшественников о душе, но этот трактат в значительной степени устарел. Применительно к сегодняшнему времени, его определение не отличается от определения С. И. Ожегова: