Парень без понедельника

Эти документы представляют собой досье пастора Эмэс. Все, сказанное в нем, является правдой.

Мать Эмэс была безработной алкоголичкой из семьи ортодоксальных христиан. И в мыслях, и в поступках они опирались на Библию. Говорят, что если кто-то из семьи нарушал библейские заветы, их подвергали жесткому наказанию. Когда мама Эмэс забеременела, будучи незамужней, ее мать и младшая сестра заявили, что девственница забеременела оттого, что ею завладел бес-распутник. Ее сильно избили, а затем отправили в психбольницу. Оттуда ее сразу перевели в центр неотложной помощи. У нее все зубы были сломаны так, что даже не подлежали лечению. Более того, родственники повредили ей матку железной вешалкой, что привело к большой потере крови, однако, несмотря на это, в соответствующий срок на свет появился мальчик Кан Богым (точная дата рождения неизвестна).

Мать, будучи в психбольнице, дала своему ребенку имя Кан Богым, что означает «Благая весть».

Однако же она считала, что во время беременности в ее животе поселился бес-распутник, занималась самоповреждением и в конце концов покончила с собой.

Мальчик рос с бабушкой и теткой. Говорят, что до 7 лет он не говорил.

Когда он учился в начальной школе, Кан Богым канцелярским ножом на щеке одноклассника нарисовал пентаграмму. За это его исключили. В семье его посадили под домашний арест, но он украл деньги и сбежал. Он жил на улице с другими бездомными. Он часто крал у людей, которые пытались ему помочь, или мародерствовал. Много раз его арестовывали, однако каждый раз выпускали как несовершеннолетнего. В 16 лет он совершил кражу в доме полицейского, который о нем заботился. Его поймали на месте и отправили в детскую колонию. Из-за того, что у него была красивая внешность, там его неоднократно насиловали.

Через два года, в 1986 году, когда ему исполнилось 18 лет, он с несколькими близкими друзьями совершил побег, после чего вместе с ними жил в заброшенном доме недалеко от района Квананри в Пусане. По ночам он работал в клубах или барах в центральном районе Нам Пходон, а на рассвете устраивал в заброшенном доме оргии с девушками, сбежавшими из семей. Они крали продукты или питались тем, что выбрасывали из ресторанов.

Несколько раз его подозревали в убийствах и арестовывали.

Один раз он вошел босым в ресторан и устроил потасовку с сотрудниками. Он 56 раз ударил хозяина ресторана, убил и нарисовал пентаграмму на лбу. За это его посадили в тюрьму.

(Как я сам проверил, хозяин ресторана сидел в тюрьме за педофилию и после выхода продолжал сексуально домогаться до учеников начальных школ. Этот факт не освещался в СМИ.)

Тюремщик, который был христианином, предложил Кан Богыму отрастить длинную бороду и волосы. С той поры он так и ходил.

В 1991 г., когда ему было 23 года, его освободили за хорошее поведение. Его встретила община его друзей из Пусана, которых он называл своими родственниками. По словам тюремщика, босой, высокого роста, с густыми бровями и влажным умоляющим взглядом глубоко посаженных, почти европейских глаз он выглядел как метис. Длинные волосы, борода и бледное лицо, которое долгое время не видело солнечного света, и вовсе делали его воплощением Иисуса. Благодаря этой внешности 23-летний Кан Богым выглядел как благородный гордый философ, скиталец со свободной душой.

После освобождения из тюрьмы он вместе со своими «родственниками» проживал вблизи университета и вольным слушателем посещал лекции по основам психологии. Студенты, которые видели красивого молодого человека с влажными таинственными глазами, босыми ногами и мягкой улыбкой, сами подходили к нему, заводили разговор и даже угощали его едой и алкоголем. Со своим бледным лицом – результатом проведенных лет в тюрьме – он производил впечатление благородного человека. Он приукрасил свою биографию, рассказывая, что учился в каком-то университете, но решил оставить обучение и отправился скитаться, порицая прогнивший мир. Кан Богым принимал участие в различных митингах и демонстрациях вместе со своей общиной. Он стал пользоваться популярностью среди студентов.

Однажды в крупной церкви, куда он ходил, случился пожар. Здание полностью сгорело. Кан Богым же переехал в Сеул (я подумал, что этот поджог мог устроить Эмэс, поэтому расследовал это дело, однако не нашел никаких доказательств, зато узнал о многих преступных делах этой церкви).

Кан Богым начал новую жизнь возле одного из сеульских университетов. Там его часто видели со студенткой Да Е, которая первая назвала его «Эмэс». Она была из бедной семьи и страдала от многочисленных комплексов. Она подпольно сделала пластическую операцию на носу, после чего он впал. Поэтому она днем слушала лекции в маске и только по ночам ходила без нее. Да Е сказала Кан Богыму, что он очень похож на Иисуса, и начала звать его «Эмэс» (от слов «Мой Спаситель»). Ему это понравилось, и он предпочел называться так, нежели настоящим именем Кан Богым («Благая весть»). Эмэс совершил кражу, чтобы помочь Да Е оплатить нормальную пластическую операцию. Отдав ей деньги, он исчез.

В 1994 г., когда ему было 26, он уехал в Америку с одним профессором теологии. В 2002 г. ему исполнилось 34 года, он получил пасторский сан, после чего вернулся в Корею и женился на Да Е.

С шестью членами своей общины, с которыми он вернулся из Америки, Эмэс купил баптистскую церковь под названием «Новая страна» и основал «Новое царство».

Примечание:

Я размышлял над тем, почему молодые люди следуют за Эмэс. Вряд ли дело только во внешнем сходстве с Иисусом. Я думаю, причина в том, что в детстве и юношестве он прошел через многие несчастья и трудности, с которыми сталкиваются люди в современном мире. Таких очень много: одиночество, разрушение семейных связей и конфликты с авторитарной семьей, отречение близких и расставание с любимыми, неизлечимая болезнь, частое увольнение с работы, нескончаемая бедность, продолжающаяся из поколения в поколение.

Если подумать, большой процент корейцев не может освободиться от постоянного чувства одиночества и непонимания, от семейных конфликтов и проблем на работе.

Люди обычно испытывают особенно положительные эмоции именно от тех вещей, которые связаны с их жизнью. Они стремятся сблизиться с теми, кто похож на них. Наверняка в Эмэс многих привлекало именно то, что они смогли увидеть в нем что-то родственное.

Учитывая, что он прошел чуть ли не через все беды, которые только может испытать человек, он представляется воплощением человеческого несчастья.

Возможно, путь Эмэс виделся людям своего рода выходом в нашем современном обществе, где несчастных намного больше, чем счастливых, одиноких, чем радостных.

Молодой Эмэс на своем примере показал всем, кто был полон недовольства из-за общества и семьи, как можно вырваться из системы обычаев и социального давления. Несмотря на то что это сопровождалось насилием, последователи наверняка испытали чувство освобождения. Тем более что они совершали это не поодиночке, а группой, что помогало избавиться от чувства вины. Эмэс – это дьявол, который смеется без звука. Когда смотришь на него, можно понять, что такими, как он, не рождаются, а становятся.