Читаем Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры полностью

Древние культуры не знали зеркала как такового, это были зеркальные поверхности, сделанные из полированных металлов, и их отражающие функции значительно отличались от тех зеркал, к которым привыкли мы. Возьмите египетские бронзовые зеркала – наверняка в них сложно было рассмотреть себя! Впрочем, в них, наверное, можно было увидеть что-то иное. Достаточно вспомнить китайскую легенду о том, что в старинных бронзовых зеркалах можно увидеть Будду и узнать, где он живет.


В этом винном бокале – дьявол, который несет Ганноверский дом в ад. Великобритания. Стекло, гравировка, начало XIX в


Тем не менее, зеркало нашло свое место в мифах. Существуют библейские притчи, которые могут указывать на связь зеркала с дьявольскими силами. Представление о зеркале как о чем-то потустороннем и плохом долго тяготело над человечеством – «плохое» восприятие зеркал во многом не способствовало развитию зеркальных производств, так что очень долго настоящее зеркало было еще и большой редкостью, что тоже наделяло его некой сакральностью.

Несчастная подкова

3 августа – день смерти шотландского короля Якова II.

Казалось бы, как эта дата может быть связана с подковой?

В шотландском городке Келсо недалеко от исторического Роксбурга, где в 1460 году погиб король Шотландии Яков, смертельно раненный осколком взорвавшейся пушки, есть такая достопримечательность: большая подкова, вставленная в камень мостовой. Считается, что именно на этом месте, на подъезде к Роксбургу, лошадь Якова потеряла подкову, что могло быть воспринято как дурное предзнаменование – ведь королевские лошади обычно были хорошо подкованы и не теряли набойки. В этот день монарх погиб.

Я прочитал об этом в шотландском справочнике Орднанс, который издавался в XIX веке и содержит ономастические сведения, картографические описания, адресные данные и прочие характеристики. В Именной книге Роксбуршира 1858–1860 годов кроме данных о вмонтированной в брусчатку подкове есть сообщение, что на месте гибели Якова II герцог Роксбург посадил падуб (остролистное растение с красными ягодами, которое вплетают в рождественские венки). В том же документе есть занятная приписка, что эта история может быть правдой.

В современных же источниках об этой подкове повсеместно пишут, что ее происхождение связано с падением с лошади Красавчика принца Чарльза, или Юного претендента. Под этими прозвищами был известен последний из Стюартов Карл Эдуард, который возглавлял восстание против англичан в Шотландии и одно время называл себя королем Карлом III. Тот самый заговорщик против Ганноверов, который бежал на остров Скай, переодевшись в женское платье. И вот, в путеводителях и даже энциклопедиях пишут, что якобы лошадь господина Чарльза Эдварда Льюиса Стюарта на том самом месте, где теперь камень с подковой, споткнулась, когда он бежал из страны. О нем вообще много разных легенд сложено, поэтому особого доверия они не вызывают. Например, говорят, что он умер в результате травм после падения с коня, когда тот наскочил на муравейник в лесу. Напомню, это был уже XVIII век, и такой факт наверняка был бы зафиксирован в упомянутом справочнике.


Оригинал текста о подкове, потерянной лошадью короля Якова II. Убедитесь сами, если сомневаетесь


Поэтому я склонен верить в версию, связанную с Яковом II. Вторая история, очевидно, относится исключительно к фольклору. Жаль, что мое мнение производителям туристической и краеведческой литературы в Шотландии не интересно.

Вероятно с этой историей связана английская песенка, переведенная Маршаком: «Не было гвоздя, подкова пропала».

Нетленный монах

То и дело в печати появляется информация о нетленном теле буддийского ламы Итигэлова. Не так давно сообщалось о его передвижении по храму. Новость начиналась с обещания видео этого перемещения, но есть только фото, причем в одном положении.

Лама Итигэлов много обсуждался в начале двухтысячных, когда его могилу эксгумировали по завещанию, спустя 75 лет после смерти. В большинстве источников сообщается, что он действительно был в анабиозном состоянии: с эластичными мышцами, подвижными суставами, нормальной кожей. Так что его, сидящего безо всякой поддержки, можно было с легкостью переодеть.

При манипуляциях была повреждена кожа Итигэлова, и на этом месте выступила красная кровь, но несколько желеобразная. Это, кстати, было задокументировано, и фотографии опубликованы в большой статье в GEO.

Об этом случае много писали – и скептически, и восславляя чудо, и по-научному. Выяснено, что за несколько лет до смерти лама изменил диету и занялся определенными медитациями. В его крови найдено чрезвычайно высокое содержание брома, который угнетает нервную систему. Исследования проводились обширные, их результаты обсуждаются до сих пор.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука