Читаем Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры полностью

Древнейшее восприятие смеха связано с творением мира, рождением человека, появлением живого из неживого, а иногда и смертью – если имеется в виду предсмертный смех, призванный обеспечить перерождение. Много где существовало представление, что смешить женщину – к появлению у нее ребенка. При этом действительно мыслилось, что ребенок может появиться именно от смеха – в то время как необходимость полового контакта для рождения ребенка вообще не рассматривалась, это было неким проявлением общения, а вот дети появлялись от вещей сакральных и более сложных.


Престарелая древнегреческая шутиха Баубо удобно устроилась и в кабинете Фрейда


У эскимосов зафиксирован обычай смешить роженицу для облегчения родовых мук, для этого существовала специальная должность, причем смешила именно женщина, подобно Баубо задирающая подол и показывающая оголенное тело, привязанную к поясу болтающуюся рыбу и другие предметы.


Женщина жалуется кади на бессилие мужа. Судья (кади) держит в руках фаллоимитатор (зибик), подтверждающий слова истицы. Муж стоит в повиновенной позе в углу. Оттоманская миниатюра XVIII века. В исламском праве женщина имела право пожаловаться на бессилие мужа и отсутствие детей и потребовать развода. В случае развода ей возвращалось все преданное


Болезнь царя

Будущий император Николай I писал об Александре I в связи с беременностью своей супруги Александры Федоровны дочерью Марией: «Государь начал говорить, что он с радостью видит наше семейное блаженство… Что он щастия сего никогда не знал, виня себя в связи, которую имел в молодости; что ни он, ни брат Константин Павлович не были воспитаны так, чтобы уметь ценить с молодости сие щастие; что последствия для обоих были, что ни один, ни другой не имели детей, которых бы признать могли, и что сие чувство самое для него тяжелое».

Считается, что Николай намекает на венерическую болезнь, полученную Александром в результате некой связи. Есть мнение, что именно болезнь императора – причина бездетности его брака. Сам он, впрочем, считал тяжелые беременности Елизаветы Алексеевны и смерти дочерей карой господней за участие в заговоре против отца. Что до внебрачных детей Александра, о которых косвенно пишет Николай, то речь может идти о Зинаиде, Софии и Эммануиле, якобы рожденных от императора Марией Антоновной Нарышкиной.

Но люди вообще любят мифы о позорных и постыдных болезнях великих и вышестоящих лиц, потому что это принижает тех, как бы сближая с уровнем простолюдинов. Существует такая потребность в обществе. Об этом писал Пушкин: «Врете, подлецы: он и мал и мерзок – не так, как вы – иначе».


Бубновые валеты в трусах: Илья Иванович Машков (со скрипкой) и Петр Петрович Кончаловский (с нотами). 1910 год, Машков. Картина из собрания Русского музея


Гомосексуальные преступления

4 сентября 1957 года в Англии был опубликован доклад особого правительственного комитета «О гомосексуальных преступлениях и проституции». Специально созданная комиссия в течение трех лет изучала различные аспекты, связанные с темой доклада, и в итоге пришла к историческому заключению, что добровольные однополые отношения между взрослыми людьми не могут считаться преступлением (возраст согласия – 21 год).

Одно из положений отчета разъясняло, что гомосексуализм не может рассматриваться и как болезнь. В конце концов комитет (из 12 мужчин и 3 женщин) постановил, что вмешательство в частную жизнь и попытки навязать людям определенные модели поведения не являются функцией закона.

Спустя 10 лет, в 1967 году, благодаря этому докладу в Англии и Уэльсе было отменено уголовное преследование гомосексуалистов, ведущее историю с 1861 года (Offences Against the Person Act). Акт 1861 года предписывал осуждать за однополые сексуальные связи и зоофилию на пожизненное заключение или срок не меньше 10 лет. Поправка 1885 года ужесточила закон, запретив любые гомосексуальные действия.

Семен Карлинский в своих работах обращает внимание на отношение к гомосексуализму в советском законодательстве. Он обращает внимание на то, что мужеложество не было включено в Уголовный кодекс РСФСР 1922 года и 1926 года. Он пишет о кампании по декриминализации мужеложества в Советском союзе в 1922–1936 годах. Однако исследователь считает, что легализация гомосексуальности была не задумкой большевиков, а недосмотром при отмене имперских уголовных статутов. Тем не менее, сложно отрицать аресты гомосексуалов в СССР, которые начались в 1933 году и активно шли в 1934 году.

Действительно, в эти годы был издан ряд постановлений (17 декабря 1933 года, 7 марта 1934 года и др.), позволяющих преследовать вступивших в однополую связь мужчин. При этом нередко ОГПУ формально обвиняло участников массовых «гомосексуальных сборищ» в троцкистской, гитлеровской, контрреволюционной деятельности или шпионаже в пользу Германии.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука