Пароль - Директор

Специалисты контрразведки вермахта всегда придерживались такого же мнения. Даже после войны полковник Йоахим Реледер, руководитель контрразведывательной службы абвера, а значит досконально знакомый с предметом, недоумевал, почему так серьезно относятся к "Красной капелле" и особенно к её берлинской группе. Он внимательно ознакомился с расшифрованными радиограммами и материалами следствия и лично допрашивал Шульце-Бойзена, и вот его мнение: "группа чертовых любителей!" Далее Реледер сообщает: "Их шпионская деятельность безнадежно отдавала дилетантством и не могла причинить сколь-нибудь серьезного военного ущерба".

А как же тогда расценивать их сообщения?

Йоахим Реледер утверждает: "Мы перехватывали их радиограммы. Насколько я помню, в них давалась слишком обрывочная разведывательная информация".

Раз уж с военной точки зрения "Красная капелла" не оказала заметного влияния на ход Второй мировой войны, её значение следует рассматривать в политическом и моральном плане. Согласно имеющимся сведениям можно утверждать, что её члены, как и многие другие европейцы, принадлежали к движению Сопротивления, направленному против тирании Третьего рейха, который раскинул свои щупальца по всему континенту. Конечно же, это главным образом относится к берлинской группе Шульце-Бойзена/Харнака.

Но и здесь факты следует отделить от домыслов. Бывшие участники "Красной капеллы" упрямо настаивают, что организация Шульце-Бойзена широко представляла различные слои немецкого Сопротивления. Согласно Вайзенборну, она включала в себя весь спектр "от консерваторов до коммунистов". Эрнст фон Саломон даже обнаружил в её составе "преуспевающих молодых людей, министерских служащих и офицеров СС". Яростный защитник казненного брата Фальк Харнак заявляет, что у "Красной капеллы" существовали прочные и обширные связи с группой "20 июля", а также с большинством иностранных держав".

Такие утверждения создают этой группе заведомо ложный политический образ. Ведь на самом деле она представляла собой конгломерат из молодых коммунистов, марксистов, левых пацифистов, представителей рабочего класса и интеллектуальной богемы с левыми убеждениями. Несмотря на свой сектантский оттенок, эта организация решилась на бескомпромиссную борьбу с диктатурой нацизма, но вряд ли её можно было считать представительницей немецкого нонкомформизма в Третьем рейхе.

В "Красной капелле" не было ни одного представителя рабочей социал-демократии или прусской аристократии, которые 20 июля 1944 года взбунтовались против курса нацистов, ведущего рейх к катастрофе. В ней не нашлось места ни единому представителю либеральной буржуазии, профессиональных военных или профсоюзных активистов, за исключением нескольких чиновников.

Защитники "Красной капеллы", пытавшиеся доказать наличие в её рядах широкого спектра представителей консервативных кругов, стараются не вспоминать про тех людей, за смерть которых она несет известную долю ответственности. Ведь причины гибели Гольнова, Гертса и им подобных вызывают только осуждение. Искусственное включение таких людей в её состав - это вопиющую попытку максимально расширить социальную базу организации и замаскировать её бесспорно коммунистический характер. В число её членов охотно включали алчных бюргеров, подобных Куммерову и Шелия - но только до тех пор, пока достоянием общественности не стали истинные мотивы их действий. *

(* Так, например, Куммерова и Шелия включает в число "Красной капеллы" Леман. Прим. авт.)

В интересах исторической правду следует провести четкую границу между ближайшим окружением Шульце-Бойзена и реальными участниками Сопротивления, посвятившими жизнь борьбе с нацизмом, но не имевшими желания заниматься шпионажем. Шульце-Бойзен стал для них идолом, потому они не знали о его причастности к советской разведслужбе. Им и в голову не приходило, что соратники могут хладнокровно принести их жизни в жертву. В глазах этих людей существовал только один долг, один кодекс чести: противостояние варварству, скрытому за националистическими лозунгами, и борьба за лучший мир, достойный человечества. В результате именно они стали подлинно трагическими персонажами этой истории.

Трудно представить что-либо более трагичное, чем последнее письмо Като Бонтье ван Беек из камеры смертников: "Мама, участие в этом деле особой славы не приносит... Самое печальное состоит в том, что я даже не знаю, за что должна умереть". Ее жизнь и смерть заслуживают особого уважения, поскольку до самого конца она не запятнала себя двойной моралью, которая привела Шульце-Бойзена и его друзей на службу иностранной державе.