Пасха

Период активной политической деятельности Гильдебранда в Риме — якобы 1049–1085 годы н. э. Родился он якобы в 1020 году [64], с. 216. То есть очень близко к эпохе деятельности Иоанна Кресцентия: 991–998 годы н. э. Следует отметить, что в скалигеровской истории Рима имеется еще один Кресцентий, а именно «Второй Иоанн Кресцентий» [196], т. 3. Якобы он был сыном «Первого Иоанна Кресцентия», о котором мы только что рассказали. Считается далее, что «сын» также правил Римом с 1002 по 1012 годы. Известно о нем очень мало. Только то, что «он продолжал дело отца». Может быть, этот «Иоанн Кресцентий — сын Иоанна Кресцентия» попросту является вторым вариантом все той же легенды о знаменитом Иоанне Кресцентии «Первом». Но тогда время деятельности Кресцентия-Крестителя оказывается непосредственно перед рождением Гильдебранда. Такое «раздвоение Кресцентия» нас не должно удивлять. В [ХРОН2] мы предъявили два дубликата войны XIII века н. э., ошибочно помещенные хронологами как раз в X веке н. э. Они показаны на глобальной хронологической карте в [ХРОН1], гл. 6 в виде двух черных треугольников в X веке н. э. Не исключено, что это раздвоение легенд о войне привело к удвоению рассказов об Иоанне Кресцентии.

• 27b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Сообщается, что Иисус Христос родился при Иоанне Крестителе, и тот крестил Иисуса (Матфей 3:1–3, 3:13).

28а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Смерть Гильдебранда ПОСЛЕ смерти Иоанна Кресцентия. Гильдебранд является продолжателем дела Иоанна. Об этом мы расскажем ниже [196], т. 3.

• 28b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Смерть Иисуса Христа ПОСЛЕ смерти Иоанна Крестителя. Иисус является продолжателем дела пророка Иоанна. Иоанна Крестителя называют поэтому предтечей Иисуса. Иоанн «проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым» (Марк 1:7–8).

29а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Эпоха Иоанна Кресцентия — это конец якобы X века. Он умер в зрелом возрасте, начал свою деятельность, политические и религиозные реформы существенно раньше 990 года, где-то в середине якобы X века [196], т. 3.

• 29b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. Крупные религиозные события в истории средневековых государств, связанные именно с Иоанном Крестителем. Например, укажем на знаменитое КРЕЩЕНИЕ Руси якобы около 980–990 годов н. э.

30а. ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ. РИМ ЯКОБЫ X ВЕКА, вероятно, Царь-Град XII века. Если Иоанн Кресцентий причастен к установлению обряда крещения, то в этом обряде (якобы конца X — начала XI веков, а на самом деле XII века) должно быть еще мало «иисусовских элементов». Поскольку эпоха Андроника-Христа (отразившегося в римской истории под именем «Гильдебранда»), давшая, вероятно, основной вклад в «иисусовскую, реформаторскую» часть Евангелий, еще только-только наступает. Она приходится на вторую половину XII века.

• 30b. ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ. При крещении Руси основной обряд, описываемый летописями, связан именно с КРЕЩЕНИЕМ ВОДОЙ. Но этот обряд был введен Иоанном Крестителем еще до Иисуса. Кстати, отсюда следует, что и крещение Руси якобы в X веке (а на самом деле в XII веке), и Крестовые походы якобы XI–XIII веков (а на самом деле конца XII–XIII века) вовсе «не ждали тысячу лет», а явились быстрой реакцией на распятие Андроника-Христа в XII веке в Царь-Граде. Крестоносцы мстили за Христа.

4. «Римский папа Григорий Гильдебранд» римских хроник, относимых к XI веку н. э., как отражение Андроника-Христа из XII века н. э Соответствие «биографий»

Как мы покажем в настоящем разделе, известный «папа Гильдебранд» якобы XI века является фантомным отражением Андроника-Христа из XII века н. э., см. рис. 16.

Рис. 16. «Спас на Престоле с избранными святыми». Русская икона второй половины XIII века. Взято из [745:1], с. 61, икона 72.

В скалигеровской версии «римский папа Гильдебранд» считается самым известным реформатором западной христианской церкви Средних веков. Причислен к ряду величайших пап святого престола. С его именем связывают самую крупную реформу западноевропейской средневековой церкви, имевшую серьезнейшие политические последствия. «Современники сравнивают замечательного монаха с Марием, Сципионом, Цезарем» [196], т. 4, с. 119.