«Священное молчание, наводимое на ум во время молитвы ощущением величия Божия, вещает о Боге возвышеннее и сильнее всякого слова». Епископ Игнатий.
«Христос ради послушания пришел в мир», о. Нектарий.
«Душа не может примириться с миром и утешается лишь молитвою», о. Нектарий.
Человеку дана жизнь на то, чтобы она ему служила, а не он ей. Епископ Феофан.
В душе пробудите жажду спасения и уверенность, что кроме Господа неоткуда ожидать нам спасения.
Плод молитвы — главный — не теплота и сладость, а страх Божий и сокрушение.
Достижение христианского совершенства без стяжания умной молитвы невозможно.
Трезвиться — значит, не прелагать сердца своего ни к чему, кроме Бога.
Самолюбие и есть живущий в нас грех…
Страшный змий влагает в нас мудрость побеждать словом тех, кто хочет нас исправить; и оттого грех умножается в нас, не имея противоборника себе.
Ефрем Сирии.
5 января 1990 г.
Постриг в рясофор с наречением имени Василия, в честь учителя Вселенскаго, святителя Василия Великаго, архиепископа Кесарии Каппадокийской.
«Храни зрение больше, нежели чрево».
«Убойся дурных привычек более, нежели бесов». Исаак Сирии.
«Келья — пристанище и убежище от мысленных и сердечных бурь». Свт. Игнатий.
От ничтожного по наружности обстоятельства может для монаха возникнуть величайшее искушение и самое падение.
Молитва есть мать добродетелей.
Дерзость есть мать всех страстей, то есть, вольность, свобода в обращении.
Истинное христианство и истинное монашество заключаются в исполнении евангельских заповедей. Где нет этого исполнения, там нет ни христианства, ни монашества, какова бы ни была наружность.
Монах — тот, кто во всяком месте и деле, во всякое время, руководствуется единственно Божиими заповедями и Божиим словом.
9 января 1990 г.
Господи, Господи, еще мало потерпи чад наших, святии старцы вопияше; солнца не помрачи тьмою, луны кровию не обагри. Содержи, Владыко, силы небесные, покрый землю милостию Твоею, да не ужаснутся звезд падающих и стихий горящих, ими-же обличение в день гнева миру возвестится.
Предста Царица Сыну Своему, егда воссташе Господь судити миру, руце в мольбе простерши за ны, яко голубица крыле свои за птенцы своя и ничесоже глаголяще, токмо слезы смиренно имуще; и, о, чудо, ангелов устрашающее! возмутися духом вселенной Господь, Бог Всеведущий прослезися, Силы Небесные вспять возвратишася, суд о земле на милость приложися, еще мир миру даровася, яко возвеличим Богородицу пречудную.
Кому от земных глаголеши, Господи, яко прискорбна есть душа Твоя до смерти? Кий да поднебесный обымет сие? Кое естество человечо сие вместит? Но расшири сердца наша, Господи, яко грядем в след печали Твоей ко Кресту Твоему и воскресению.
И не мог (!!!) совершить там никакого чуда; только на немногих больных возложив руки, исцелил их.
И дивился неверию (!) их. Мк. (6; 5–6)
Гнев Христа
1) Мк. (3; 5)… И воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их.
О фарисеях, когда они молчали на вопрос Христа, должно ли делать добро в субботу.
2) Мк. (10; 14) Увидев то, Иисус вознегодовал. Об учениках, не допускавших ко Христу приносящих своих детей, чтобы Он прикоснулся к ним.
3) Ин.(2; 15) И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец, и волов, и деньги у меновщиков рассыпал, и столы их опрокинул.
Скорбь Христа
1) Ин. (11; 33–36) — Воскрешение Лазаря
Иисус, когда увидел ее (Марию) плачущую и пришедших с нею иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился.
И сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
Иисус прослезился
2) Ин. (12; 27–28) — Греки захотели видеть Иисуса.
Душа моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.
Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с небес глас: и прославил и еще прославлю.
3) Ин. (13; 20–21) — После омовения ног.
Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимащий Меня принимает Пославшего Меня.
Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.