Пасторское душепопечение

Мы получаем много знаний, когда изучаем душепопечительство. Когда мы решаем взять дополнительные уроки – такие, как этот курс для повышения квалификации, наша основная причина – это желание знать больше. Но если бы душепопечение требовало лишь знаний, то эта дисциплина была бы очень лёгкой для изучения и применения. С человеком могут происходить различные ситуации, и мы имеем с ними дело во время душепопечения. Невозможно всё это описать в книгах и пособиях. Это характерно для любой дисциплины, но, возможно, ярче всего это проявляется в душепопечении.

В то же самое время мы знаем: знаний слишком много не бывает. Важно стремиться к знаниям как можно более широким. Получать знания лишь из одного источника – то же самое, что видеть только одним глазом: мы упускаем и перспективу, и глубину. В изучении душепопечения есть опасность либо быть поглощённым множеством терапевтических подходов и методологий, либо вообще закрыть свой разум для данной дисциплины. Майкл Джейкобс прав в своём высказывании: «Душепопечение и религия, психология и духовность, богословие и психоанализ имеют больше сходств, чем различий, несмотря на желание сторонников каждого предмета выставить их как несовместимые»21.

Если пастор обладает лишь знаниями о том, что следует проповедовать с кафедры или чему надо учить в малых группах, то он или она будет плохим душепопечителем. Важно, чтобы душепопечение не становилось изолированным от прочих задач и функций пасторского служения. Полученные во время изучения душепопечения знания способны обогатить как проповедование, так и ученичество. Проповедование является частью пасторского душепопечения. Именно поэтому оно выполняет обе функции: профилактики (предупреждения) и консультации (душепопечения).

12. Библия

Библия – это неисчерпаемый источник знания. «Всякое Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять» (2 Тим. 3:16). «Слово Твоё – светильник ногам моим, оно освещает мне путь» (Пс. 118:105).

Псалмы не скрывают ни одного чувства, присущего человеку, и они напоминают нам, что всё это мы можем принести Богу. То же самое говорит и Павел: «Ни о чём не беспокойтесь. Но если есть у вас в чём-либо нужда, с благодарностью поверяйте в молитвах и прошениях свои просьбы Господу» (Фил. 4:6).

Мы также находим множество поучительных примеров о поведении людей и о том, как пророки и Иисус встречаются с этими людьми в различных ситуациях. Например, история Наамана и Елисея (4 Цар. 5:1-13), диалог Иова со своими друзьями и с Богом (Иов 2:11 – 42:6), беседа Иисуса с самарянкой (Ин. 4:4-26), Его реакция на ситуацию с женщиной, уличённой в измене мужу (Ин. 8:3-11).

13. Психотерапия

Психотерапия – это весьма обширная область. Начиная от психологии, которая описывает различные области нашей жизни и наше развитие как человека, и заканчивая многими терапевтическими методами, помогающими людям с их проблемами.

Зигмунд Фрейд (1856-1939), основатель так называемого психоанализа22, без сомнения, является важной фигурой в этой области. Его открытия до сих пор вызывают споры среди экспертов в области психоанализа, а с христианством он вступает в серьёзные противоречия. Однако мы не можем отрицать, что он привлёк всеобщее внимание к тому, что внутри нас есть нечто настолько глубинное, что неизвестно даже нам самим.

Такую же важность среди множества терапевтических методов имеет недирективный метод Карла Роджерса. Хотя его постоянное применение абсурдно, тем не менее, он говорит о важном факте – что любая терапия должна быть личностно-ориентированной. Душепопечение не является возможностью для пастора выступить в роли учителя. И душепопечитель не является самым важным участником процесса душепопечения.

14. Знание о жизни

Согласно Джоанне Херцог Дюрк, «прежде чем человек сможет освободиться и стать человеком в истинном смысле этого слова, он должен определить своё отношение к четырём коренным великим вопросам. Она называет эти вопросы четырьмя условиями жизни. Четыре столпа, на которых зиждется человеческий опыт осознания собственного «я», его тождественности, – это время, пол, виновность и смерть»23:

Время:

Библия напоминает нам: «Всему есть срок, есть время всякому делу под небом» (Эккл. 3:1). Мы не можем купить время. Мы не можем повернуть его вспять. Мы не можем его остановить. Когда приходит смерть, приходит конец и нашему времени на земле. Поэтому важно жить сейчас. «Срок нашей жизни – семьдесят лет, для того, кто силён, – восемьдесят… Научи нас, как считать наши дни, дай обрести мудрость сердца» (Пс. 89:10, 12). «Обрести мудрость сердца» означает понимать, что жизнь коротка. Поэтому нам необходимо «использовать любую возможность» (Кол. 4:5). Но это также означает, что мы не можем ускорить время. Требуется время, чтобы понять самих себя и принять с миром самих себя, какие мы есть.

Пол: