Патопсихология: Хрестоматия

Слова, предложенные для определения	Больные	Определения
Часы	О-в (шизофрения)	«Механический предмет, вид предметности или объект логики»
Часы	А-в (шизофрения)	«Импульс или пульс жизнедеятельности всего человечества»
Часы	З-на (шизофрения)	«Это измерительный по отношению к определенному свойству материи, как это в философии называется? Атрибут, что ли?»
Шкаф	М-в (шизофрения)	«Это вещь, относящаяся к неживой природе, она имеет прикладное значение для сохранения других материальных частиц»
Шкаф	А-в (шизофрения)	«Элемент жизненных условий»
Шкаф	Д-на (шизофрения)	«Предмет для обихода, это скопление атомов»
Лошадь	А-в (шизофрения)	«Существо, приближенное к взаимосвязи с людьми»
Лошадь	К-и (псхопатия)	«Это одушевленный предмет, он и сейчас необходим, хотя технический прогресс его изживает»
Лошадь	К-н (шизофрения)	«Это одушевленный предмет, нет, лучше сказать, явление, помогающее человеку»

Таблица 11

СРАВНЕНИЕ ПОНЯТИЙ БОЛЬНЫМИ С ИСКАЖЕНИЕМ ПРОЦЕССА ОБОБЩЕНИЯ

Слова, предложенные для сравнения	Больные	Высказывания больных
Дождь и снег	А-в (шизофрения)	«Предметы влажности отличаются перемещением некоторых веществ в отношении окружности земли»
Обман и ошибка	А-в (шизофрения)	«Соотношение пожизненности всего человечества, отброс частиц неживых веществ, а ошибки — нецелесообразность развития по отношению к жизни на земле»
Обман и ошибка	К-н (шизофрения)	«Обман — это безнравственное поведение, уродливость касательно производства, а ошибка — это тоже уродливость, но позволительная. Ее нужно исправить, и тогда это небезнравственное отношение к жизни»
Сани и телега	А-в (шизофрения)	«Видоизменение видимости»
Сани и телега	П-в (шизофрения)	«Эти оба слова с точки зрения грамматики являются существительными, но сани в единственном числе не бывают, не говорят „сань“, а телега бывает и в единственном числе»

Еще резче этот симптом проявляется в опыте на объяснение пословиц. Больной Э. (более подробные данные о нем приведены ниже) подобным образом определяет смысл пословицы «Не все то золото, что блестит»: «Все же надо сказать, что блестит. Эта пословица отдельная, вернее сказать, она скоро изживет себя. Здесь происходит обесценивание золота как металла, это с точки зрения философской. Сущность не в золоте. Возможно, что другой металл, не столь презренный, как золото, блестит и приносит больше пользы человеку. Луч света, падая на стекло, блестит, это тоже может принести пользу… Ну, там всякие радиолучи… Ну, а в общем, не надо смотреть на человека и на его дела с чисто внешней стороны».

Несмотря на то что больному доступна операция переноса, его высказывания лишь частично касаются определения метафорического смысла. В основном же больной резонерствует по поводу обсуждаемого предмета, в данном случае по поводу «ценности» золота, по поводу социально-этической проблемы, связанной с золотом («золото — презренный металл» и т. д.).

Подобные резонерские высказывания обусловлены, очевидно, разными причинами. С одной стороны, слово выступает для больного в различных значениях; отбора смысла, адекватного для данной конкретной ситуации, не происходит. С другой стороны, сама задача, поставленная перед больным (в данном случае — отнесение фраз к пословицам), не направляет его мысли, он исходит из более общих «принципов».