Читаем Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения полностью

При этом важно, по убеждению Святейшего, не подменять ежедневную кропотливую работу на приходах единичными акциями, не говорить с молодежью свысока, но и не потакать моде или неразумным, лишенным нравственной основы образцам молодежной культуры. Кроме того, «важно помнить и о том, что молодежь — не „административный ресурс“… Попытка обязать молодежь к каким-либо действиям посредством административных указаний порождает, как правило, протестную реакцию»[594].

Постоянное внимание Патриарха к молодежной проблематике дает свои плоды. Если в 2010–2011 годах он в основном говорил о проблемах и перспективах будущей работы, то уже в конце 2012 года Святейший сообщил о первых результатах: прошел ряд мероприятий под названием «Вера и дело», ставших крупнейшей площадкой для общения и обмена опытом молодежных лидеров (в том числе образовательные курсы, на которых знания по специальности «Организация работы с молодежью» получают более 100 человек ежегодно), осуществление молодежных волонтерских программ «Помоги ближнему» и других (только в Москве к концу 2018 года действовало более 350 молодежных православных объединений).

В русле систематизации этой работы Архиерейский Собор 2011 года принял решение о создании при епархиальных отделах по делам молодежи молодежных советов, где молодые люди могли бы участвовать в выработке программ действий. В ноябре 2012 года Высший Церковный Совет утвердил Положение о молодежных советах. Именно молодых людей Патриарх считает союзниками в деле христианского просвещения: «Я очень надеюсь на вас как Патриарх… Я очень хотел бы вместе с вами делать то, что мы все должны сегодня делать, возрождая жизнь нашего народа. Мы боремся за каждого человека, за его душу, за будущее нашей страны и за будущее всего мира. Я хотел бы, чтобы вы серьезно восприняли вашу очень важную миссию в жизни Церкви»[595].

Социальному служению и благотворительности Патриарх Кирилл уделяет особое внимание. Он постоянно говорит о всеобщем характере социального служения Церкви, охватывающего не только церковное сообщество, но и каждого христианина: «Неотъемлемой частью христианской жизни является совершение дел милосердия. Говоря современным языком, именно по этому критерию мы будем судимы во Второе Пришествие Господа и Бога нашего Иисуса Христа»[596].

В дни бедствий на канонической территории Русской Православной Церкви или за ее пределами — наводнений, техногенных катастроф, военных трагедий — была явлена готовность церковного народа откликнуться на беду ближнего: шел сбор средств и гуманитарной помощи, организовывались отряды волонтеров. Многоплановость социального служения — помощь в преодолении наркомании и алкоголизма, попечение о бездомных, инвалидах и стариках, работа в лечебных учреждениях, в приютах и детских домах — часто требует объединения усилий нескольких приходов или поддержки на уровне епархии. Однако, по мнению Патриарха, «межприходские или общеепархиальные проекты в данной сфере остаются редким явлением. Следует исправлять эту ситуацию, объединяя усилия приходов и епархий»[597].


Посещение Святейшим Патриархом Кириллом Центральной клинической больницы святителя Алексия в Москве. 2017 г.


Архиерейский Собор 2011 года принял документ «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви», на основании которого осуществляется координация этого направления церковной деятельности. С 2011 года ежегодно проходят общецерковные съезды руководителей епархиальных отделов социальной направленности, духовников и главных сестер сестричеств милосердия, оказывается методическая и организационная поддержка новообразованным епархиям.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство