Патриарх Никон

И Никон очнулся, он тихо пошёл к двери, но вдруг остановился, упал на колени и сказал сквозь слёзы:

   — Благослови, не отпускай меня без своего благословения, святая женщина.

   — Бог благослови...

Когда за Никоном затворилась дверь, инокиня упала без чувства на пол.

На другой день царю донесли из Алексеевского монастыря, что схимница Наталья куда-то ушла и пропала без вести. Все розыски оказались тщетны, и царь затосковал по ней: ему очень дорога была мама Натя.

XXXI РАСКОЛЬНИЧИЙ ВЕРТЕП

Лишь только Никон вышел от отца Степана, как к нему вошёл дьякон его Фёдор.

Он был правою его рукою, и если Фёдор не заложит ему место в требнике и в евангелии, то он не знает, где и что нужно читать во время служения.

Поэтому его сильно огорчило, что патриарх не дал ему ответа о рукоположении в иереи его любимца.

   — Мы с тобою в опале, любезный браг Фёдор, — произнёс он недовольным тоном, когда тог появился к нему.

   — У кого? Уж не у царя ли, или у Милославского?— испуганно произнёс дьякон.

   — Бери повыше.

   — Как повыше? — недоумевал дьякон.

   — У вновь рождённого, вознесённого владыки, святейшего патриарха Никона, великого государя.

   — Вот как! У милейшего; это не страшно.

   — Он, видишь, отец дьякон, хочет четвертовать нас за сугубое аллилуйя и за двуперстное знаменье.

   — Когда он был попом, он сам пел сугубое аллилуйя, да с клироса он в Кожеезерском монастыре, когда он был горланником и уставником, тоже пел, а двуперстно он и теперь крестится.

   — Сказывал я ему, что за восстановление этого древле освящённого обычая тебя бы, дьякона, следовало в иереи, а протопопов наградить наперсными. А он: награжу, только не упомяну за что: ваш древле священный обычай я, дескать, признаю за заблуждение.

   — Блудит он сам, — рассердился дьякон. — Слыханное ли дело — выезжать патриарху да без белого духовенства и клира; еретик, лютеранин, а сила-то у нас вся — у дьяконов и попов; коли не захотим что читать, то и не прочитаем. Не монахи службу правят и всякие требы. Как же он заставит нас читать, как он хочет? Да я ему ни одного аза не уступлю из книги-то моей; выбросить одну букву из слова Божьего — значит отречься от самого Господа Бога. Да пущай он голову рубит мне, не отрекусь от сугубого аллилуйя. а коли с греком Арсением поисправит он книги, — пущай сам и читает, — ему только и сидеть на клиросе.

В это время вошёл отец Неронов, протопоп Успенского собора.

Эго был отголосок царского духовника. Слыша протесты Фёдору, он понял, что отец Степан, вероятно, недоволен патриаршими новшествами, а потому пробасил:

   — Один только соблазн, отец Степан. Выходит он, патриарх, в прошлое воскресенье на амвон и показывает грамоту в Бозе почившего патриарха Иосифа к белому духовенству: вот, говорит, прошло двадцать лет с того времени и разве сделалось лучше? В царствующем граде Москве, в соборных и приходских церквах чинится мятеж, соблазн и нарушение веры; служба Божия совершается скоро, говорят голосов в пять и в шесть и больше, со всяким чреувоугодию своему последуя и пьянству повинуясь, обедни служат без часов. Пономари по церквам молодые без жён; поповы и мирских людей дети во время службы в алтаре бесчинствуют.

   — Вот страмота. — поразился отец Степан. — Патриарх Иосиф грамоту разослал келейно, а этот на весь народ.

   — И не упомню, что дальше говорил, — продолжал Неронов, — но страмотно было выйти из собора, так и указывают на тебя пальцами, пьяницами обзывают мальчишки.

   — Поистине соблазн, — воскликнул отец Степан.

   — Говорю еретик, Лютер, - подтвердил Фёдор, съёжив нос и поглаживая ре; кую свою бородку. — Учился я в Сергиевской лавре у уставщика чернеца Логгина, был он при Шуйском царе у печатного дела, и как, бывало, пропустишь слово или аз, а он: «куй ты мне только гласные, согласные, аль всякие иные буквы», да так при этом за вихры отдерёт, что искры из глаз сыплются. Натерпелся я мук из-за каждой буквы требника и псалтиря, а теперь хотят вновь, чтоб учился. Помню, вышел в Сергиевском сам архимандрит Дионисий посерёд церкви и хотел читать, а Логгин как подскочит к нему, да как толкнёт его в бок, а тот и книгу уронил; вот тебе и читай без уставщика. Нет, святейший, не на таких напал, будешь ты плясать по нашей дудке.

На эту речь отец Степан ответил благосклонно:

   — Монахи только мутят православный люд. Вот взялись тоже за иконы; не нужно, говорят они, вместо у трёх ручьёв, треруких Богородиц; не нужно, горланят они, «благоразумного разбойника». А об аде кромешном они говорят, то еретичество.

   — Как! — озлобился Фёдор: — Да священное писание говорит:

Иным будет грешникам,
Мужам беззаконным,
Иным будет грешницам,
Жёнам беззаконницам
И младенческим душегубицам,
Котлы им будут медные,
Огни разноличные,
Змеи груди их высосаемы
И сердце вытягаемо:
То им мука вечная.
Житие бесконечное.