Постановление Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета, на основе которого было создано Русское Церковное Управление за границей (постановление появилось через несколько дней после окончательной эвакуации белой армии из Крыма):
«В случае, если епархия окажется вне всякого общения с Высшим Церковным Управлением или само Высшее Церковное Управление во главе со св. Патриархом почему-либо прекратит свою деятельность, епархиальный Архиерей немедленно входит в сношение с архиереями соседних епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти. В случае невозможности этого епархиальный Архиерей принимает на себя всю полноту власти».
Письмо заведующего Секретным отделом ВЧК Т. П. Самсонова председателю ВЧК Ф. Э. Дзержинскому о проделанной чекистами работе по уничтожению православной веры.
«Секретный отдел ВЧК, препровождая на Ваше усмотрение копию отношения 8-го Отдела Народного Комиссариата Юстиции от 4-го декабря за № 1136 и выписку из протокола № 9 заседания Президиума Райкома РКП Павловского Посада, со своей стороны вполне присоединяется к мнению 8-го Отдела, изложенному в его отношении, и уверен, что появление Патриарха Тихона на церковных службах не только в селах, но и в городе Москве будет вызывать большие скопления богомольцев и этим самым: 1) даст возможность духовенству торжественными богослужениями влиять на массы в смысле поднятия своего престижа; 2) провокаторским и контрреволюционным элементам воспользоваться скоплением народа в своих целях для агитации и т. п. нежелательных для нас действий.
О своем решении Секретный отдел ВЧК просит информировать».
На письме имеется резолюция секретаря ВЦИК А. Енукидзе: «Согласен. 11/ХII».
В этот день в храме Богоявления Господня в Елохове побывал Н, П. Окунев и оставил следующую запись в своем дневнике:
«Народу было необыкновенно много. В храме Патриарх великолепен, в богатейших ризах, с драгоценными митрой, панагией, крестами и посохом, и окружен блестящим сонмом священнослужителей высокого ранга. А как вышел из храма — превратился как бы в рядового священника, сел в извозчичьи санки, запряженные одной плохонькой лошаденкой, и уехал, не привлекая к себе никакого уличного внимания. А давно ли митрополиты ездили в богатой карете, везомой четверкой цугом сытых, крупных, породистых коней. Встречные люди останавливались, снимали шапки, а митрополит, сидя в карете и сияя бриллиантовым крестом на белом клобуке, беспрерывно благословлял всех встречных».