Паутина Света. Книга 2

По моим предположениям (и, судя по тому, что я слышал от разных лиц по разные стороны «баррикад») все началось в Европе — вместе с тем, как по этой «колыбели цивилизаций» начал делать свои все более и более уверенные шаги Ренессанас. Несколько веков влияние католической церкви было непоколебимо — даже безобразные свары и самые жуткие слухи не могли подвигнуть паству выразить «вотум недоверия» своим духовным пастырям. И вот, церковь стала теснить светская власть. Вместе с дискредитацией «божественной роли» духовных лидеров Ватикана, вместе с образованием «еретических учений», которые впервые получили шанс из мелких сект дорасти до полноценных альтернативных течений, пришла и необходимость отучить работоспособное население от схемы ценностей «ангел-демон». Да-да, любой пейзанин века 12-го спокойно мог объяснить все: от неурожая пшеницы до резко увеличившихся доходов аббата через борьбу этих сущностей, причем в «сражениях за душу» число этих самых антагонистов доходило до легионных численности с обоих сторон. В эпоху, когда от крестьянина требуется продовольствие, а не покорность и объяснение «я все делал (барщина), а его из-за козней демонов нет», с «мистическим» восприятием мира у подчиненных нужно было что-то решать. Что ж, ответ напрашивался сам собой: «на Бога надейся, а сам не плошай». И в христианском восприятии была произведена «централизация власти» — была задекларирована прямая форма участия высших сущностей, влияющих непосредственно на Человека, а не на результаты его действий. Таким образом, любой «добрый христианин» Европы оказывался как бы незримым участником противостояния Бог — Дьявол, а «ангелы» и «демоны» оказались «за бортом». Им было отведена роль заднего плана непрекращающегося сражения «за небеса и твердь земную», а прямое участие в судьбе обычного человека отрицалось почти полностью. Вместе, получается, и с самими демонами — они отныне в жизни «маленького человека» вот так просто появится не могли.