Читаем Пчеловоду дальнего Востока полностью

Продвигаясь на восток, переселенцы только к 70-м гг. XIX в. достигли территории Амурской области, Хабаровского и Приморского краев. Переселенцы, переезжавшие из южных и западных губерний Украины (Черниговской, Полтавской, Харьковской, Киевской и др.) морским южным путем, после длительного путешествия вместе с пчелами, обживали материковую часть Приморского и южную часть Хабаровского краев. Переселенцы из Украины везли с собой кубанских, украинских степных и итальянских пчел. Среднерусские пчелы и пчелы, завезенные из Украины, отличались морфологическими, биологическими и полезно-хозяйственными признаками, так как эволюционировали в разных климатических зонах и условиях кормовой базы. Среднерусская порода пчел имела окраску от серой до темной, была злоблива и ройлива, а пчелы, завезенные морским путем, имели желтую окраску брюшка и были миролюбивее, чем среднерусские.

Пчел из Украины завозили в Приморский край, по официальным источникам, с 1890 до 1910 г. (словарь-справочник пчеловода Абрикосов Х. Н., Глухов М. М., Губин А. Ф., Комаров И. Ф., Полтев В. И. и др., 1955 г.). По данным других авторов, пчел в край начали завозить с 1870 г. (Гутникова З. И., «Медоносы Приморского края», 1947 г.). В течение полутора столетий под влиянием природно-климатических и погодных условий Приморского и Хабаровского краев, в результате длительного скрещивания завозных пород пчел, сформировалась высокопродуктивная дальневосточная порода пчел серой и желтой популяции, приспособленная к условиям региона, к его дикой естественной кормовой базе.

В конце 1899 г. в Приморье насчитывалось уже 749 крестьянских хозяйств, имеющих по 20–40 колод. В конце 1907 г. в крае было 72 тыс. 600 пчелиных семей. В 1929 г. в г. Спасске-Дальнем был создан Дальневосточный трест пчеловодческих совхозов. В этом же году, в ноябре по проекту Титова А. Е., известного исследователя пчеловодства, в Спасском районе был организован первый пчеловодческий совхоз, а также ульевой и бондарный завод, выпускающий до 10 тыс. ульев и бочкотары, имеющий лесопилку и вощинную мастерскую.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1612-й. Как Нижний Новгород Россию спасал
1612-й. Как Нижний Новгород Россию спасал

Памятник Кузьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому, установленный на Красной площади в Москве, известен всем. Но хорошо ли мы знаем биографии этих национальных героев, исторический контекст, в котором они действовали, идеи, которыми вдохновлялись?В начале XVII века Россия захлебнулась в братоубийственной Смуте. Вопрос стоял о существовании Руси как государства. Интриги верхов и бунты низов, самозванщина, иностранная интервенция, недолгое правление Василия Шуйского, первое и второе народные ополчения, избрание на царство Михаила Романова — обо всем этом рассказывается в книге на большом фактическом материале.Огромную роль в сохранении суверенитета страны сыграл тогда Нижний Новгород. Город не только отбил войска интервентов и узурпаторов, но и подвигом Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского поднял народ на защиту страны в 1612 году.Да, Россию в итоге спасала вся страна. Но без Нижнего могла и не спасти.

Вячеслав Алексеевич Никонов

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей О. Зотов , Сергей Олегович Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука