Читаем Пчёлы полностью

Земное нам не чуждо. Поэтому пойду искать этого бога, а я не помню как растения садить. Вася мне 4 коней приведёт сказал, чтобы улья ему привести на телегах. Я ему и сделаю, а он нас научит их выращивать. Наверное так и будет. Сейчас смотрю как бегает и удивляюсь что быстрее всех. Нам сегодня надо 4 улья продать, а никто не берет. Говорят дорого, почему-то. А я говорю сахар подорожал. Вот ты скажи сколько надо продавать. Вот ты говоришь спать надо в биологические часы, ночью и чуточку днём. А у меня тело само спать просит. А вздохнул, печень ломит. Пойду к врачу. Тебе нужно каши есть, чтобы нервы опять в печени росли. А не лапшу. Можно конечно если привык её уменьшить. И все подольше варить. А вообще они , врачи, таблетки дадут и тромбы уйдут.

Весело было у нас пока не пришли метеориты. Я каждый раз вспоминаю про них. И пришел бог с семьей и остался с нами. Сейчас говорит надо 150 семей чтобы было, а нас только 30. Говорит чтобы девок и парней не воровали. И пришло горе, к нам, нас начали учить новому и неправильному. Ты пришёл и все исправил. Как только горе ты приходи сразу, а то монах, а ты их не любишь начал проповеди читать про жизнь несусветную. Нежелательную. А там и ряженные и оборванцы. Мы слушали и удивлялись, что их как ты называешь культивировать они заставляют. Наш генерал пришёл и говорит монаху надо им работу дать, хоть пчелиую. Все равно сидят по закаулкам, как и тому Ваське. Ты Серёжа не слушай он не бог пока, маленький и глупый. Вот ты настоящий бог. Сейчас Европа проснется и опять кутерьма будет. Надо их научить тоже от монахов прятаться. Так они сейчас у бабушек и научатся правли-то. А не монаха слушают, переведут ли правильно или нет. Монахов ругать нельзя. Образовывать их надо. Им зарплата идёт. Вот один разориться, монах и слух пустил, что русских например плохо кормят. И тогда русские дары присылают монаху, а он продает и раздает им. Вот и всё их предназначение чтобы нищих-то не было.

А если от себятину колдует так это он под искусственный интелект попал, а там законы нарушает писанные. Его монахи и преопределят на библию сравнить. Он читает и вылечивается чаями и травами. Сравнивает то что наговорил со своим переводом. Так и каждый ошибится может. А правду ему икону новую привезут. Вот если по природному наговорил, то икона как фотография, а если мульфильм или старобрядцы нарисованы не такие, то икона как мультфильм не реальная. Вот что значат их слова. Пускай доделывает до настоящих человеков. Вот так в мире монашества.

Пришли мы один раз к пчёла и начали их раскрывать, только они нас стали кусать. Мы оделись стали их обратно загонять так пришли и их книги. И даже молились, а они не пришли. А потом ты сказал, что бог то умер. Я тебе и сказал, где его похоронили то . Ты и оживил его. А сейчас у них погран планета есть и особи не будут падать. Так мы и опрелелили , что он есть теперь и отвечает хорошо нам. Только пока громко все слышат. Даже ты хохочешь, когда отвечает. Так стали мы с богом жить. И счастья наживать. Ты ещё и женщин богов оживи. Там женщина есть Оксана. Первый человек Егор. В современном виде. А то тому чего только не намолились. Там и древние молитвы долетели, а людей не разобрать живы или нет кому отвечать-то, вот мы и изменили имя целой планете -то первых человеков. Там просто громкоговорящие говорят, чтобы слышно было. Так прошло время объяснений. Ты наверное устал. Давай поедим. Я уж два раза чаю с медом попил. А я нет. Давай иди пей и ешь. Как в среду – день чая.

Валера. Мы ходили за пчёлами и увидели, нашли много ульев. Так стало интересно. А потом в деревне спросили кто держит-то и сказали городские. Мы мёду взяли и ушли. Они потом нашли и взяли с нас деньги. Так прошел май месяц. Сказали в мае ни кто не берет. Мы пришли в ибле и попросили мёду. Они начали с нами торговать и дали 3 ведра. Мы сказали, что мёд хороший и его надо даже солить, чтоб не портился. Правильно? Нет. Его нужно туго закрыть. Мы посолили и закрыли туго натуго. И он стал портиться. Мы потом его выкинули. Так было испорчено 1,5 ведра. Ты Серёжа тыкай от искусственного интеллекта, чтобы попадать научиться в маленькие слова надо меткость. А у меня пальцы большие. А ты высокий. Нет ,174 сантиметра. Надо сказать, что у нас таких маленьких богов не было. Поэтому ты пока сознательно подумай как тебе вырасти. Мы так с ними проводим работу, что надо что бы бог быль большой. А он маленький 174 будет. Мы поняли голова большая переборов-вариантов больше. Поэтому надо склоняться к верному решению. А остальные верные просто откинуть, долго делать будешь. Поэтому надо знать где пчёлам хорошо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука