Педагогические заметки и материалы

Главное – не нужно забывать того, что наука состоитъ въ руководств къ обобщеніямъ, <а не въ передач обобщеній> сначала изъ фактовъ, а въ послдствіи изъ обобщеній, сдланныхъ учащимся и уже принятыхъ⁴ имъ за факты (т. е. одтыми воображеніемъ въ извстную форму). Передавать же обобщенія нельзя. Природа человческая отказывается въ принятіи ихъ. Но всякая наука строится на обобщеніяхъ. Какимъ же образомъ передавать науку тмъ, которыми не найдены, не проврены еще эти обобщенія, у которыхъ нтъ никакихъ обобщеній, исключая тхъ, которыя даетъ одна жизнь до извстнаго возраста? Найти эти обобщенія и отъ нихъ, представляя новые факты, переводить на высшія – вотъ, слдовательно, задача педагогіи. Задача одинакая въ одномъ человк съ задачей науки въ человчеств; но не обратная, какъ какъ будто предполагается всми учебными книгами и руководствами. (Для подтвержденія сходства пути науки въ человк съ человчествомъ, приведу одинъ примръ священной исторіи, – фактъ, что исторія младенчества человчества понятна для каждаго младенца-человка. Естественныя науки младенчества человчества – стихія, земля, кончающаяся водой, и т. д. – понятны для младенца-человка).– Человкъ въ своемъ развитіи долженъ пройти вс фазы развитія человчества. И только одно развитіе всего человчества показываетъ тотъ несомннный путь, по которому долженъ идти человкъ. Ежели до сихъ поръ учились и учатся люди, то безъ сомннія задача эта педагогіи и ея ходъ должны были быть извстны и приложимы, но только отчасти и одной практикой, хорошимъ учителемъ въ его⁵ словахъ, въ его домашнемъ дл ученья; но по невжеству ли моему или нтъ, я до сихъ поръ не видалъ педагогической книги, въ которой бы не былъ принять обратный ходъ задач педагогіи и задач науки, книги, въ которой бы <прежде не были>⁶ недопускались принятыя на вру обобщенія, которыхъ не можетъ имть учащійся. По этому въ теоріи мн кажется, что, къ несчастью, господствуетъ еще противуположный здравому смыслу взглядъ на педагогію. – Безъ сомннія, идя впередъ и обобщая законы свои, наука становится легче, доступне уму. Но она доступне только тому уму, который изъ фактовъ вывелъ эти обобщенія. Для того же, который черезъ факты не прошелъ вс ступени обобщеній, она съ каждымъ высшимъ обобщеніемъ становится сложне. Педагоги какъ будто забываютъ это, какъ будто, поработавъ надъ предметомъ, они такъ обрадуются, что, обобщивъ, объяснили себ его, что они торопятся т же обобщенія передать учащимся. Они какъ будто забываютъ, что, уяснивъ обобщеніемъ свой предметъ, они достигли только одну половину труда, они только узнали ту дорогу, по которой должны будутъ идти другiе, но имъ предстоитъ снова отъ перваго шага вести ихъ <указывая путь>, разставляя на дорог приманки для воображенія и избавляя отъ объздовъ, а не разсказывать имъ, что̀ есть тамъ, куда они должны идти. Ребенку кажется очень просто, что есть рожь и береза, но когда вы ему скажете, что есть рожь и береза, а еще есть двусмядольныя и односмядольныя растенія, имющія такія и такія свойства, вы ему только сдлаете сложне то, что было просто, ибо онъ не можетъ понять вашего обобщенія, не сдлавъ предварительно обобщенія о законахъ жизни растеній, которыхъ онъ тоже не можетъ понять, не сдлавъ обобщенія о законахъ раздленія⁷ на части растенія, котораго онъ не можетъ понять, не сдлавъ обобщенія о присутствіи таковыхъ во многихъ растеніяхъ – не разсмотрвъ много новыхъ [?] растеній. – Начните съ того, что есть растеніе, онъ это знаетъ. Какъ оно живетъ и питается, онъ это знаетъ или [?] не понимаетъ. Но вдь что вы хотите сказать, когда вы говорите, что растеніе иметъ листъ, стебель и корень? Вы хотите сказать, что, какой бы ни былъ фигуры корень и где бы онъ ни былъ, онъ – корень, ежели онъ исполняетъ <то-то и то-то> проводитъ въ растеніе изъ земли растворимыя неорганич[ескія] тла; но для того, чтобы сказать это, надо сказать, что въ растенье входятъ неорганическія тла. Вы говорите, что оно питается. Но этимъ вы что хотите сказать? Что какое бы ни было растенье, оно всегда живетъ.⁸ Вотъ это-то и покажите ему на одномъ, на другомъ и т.д. и⁹ руководствуйте его въ обобщеніяхъ. Покажите ему типы цвтковыхъ и типы безцвтковыхъ и т. д.¹⁰ Онъ знаетъ, что есть царь А[лександръ] Н[иколаевичъ] и былъ Моисей, а вы ему сказали, что есть еще д[ревняя], с[редняя] и н[овая] исторія, ему стало только трудне помнить. Но что вы хотите сказать, что что очень давно, то называется старое, а что не очень давно, то новое, – это онъ знаетъ. Прежде жили тогда-то все такіе-то, a посл такіе-то.¹¹ Вамъ кажется, что вы для него это раздлили, а напротивъ, вы это раздлили для себя, чтобы знать, какъ, въ какой послдовательности, въ какомъ дух вы будете передавать ему такіе-то и такіе-то факты.