Педагогика и высшее юридическое образование: традиции и современность

Актуальна и значима разработка и внедрение в вузовский учебный процесс «нервосберегающих» технологий и методик, в частности, ставящих студента перед необходимостью заниматься систематически в течение всего семестра, тем самым обеспечивая качественную подготовку к экзамену. Одной из широко распространенных в последнее время в отечественных ВУЗах методик является так называемая рейтинговая система оценки познавательной деятельности студента, которая условно может быть определена как система «пошагового» контроля и выражаемой в баллах оценки успешности усвоения студентами различных блоков учебного материала. Основными принципами функционирования большинства разработанных и внедренных в учебную практику рейтинговых систем являются:

• суммирование баллов, полученных студентами на различных этапах, и выведение результирующего балла;

• наличие системы специальных коэффициентов, учитывающих своевременность выполнения студентом той или иной формы контроля, степень оригинальности предлагаемых решений, уровень решаемых задач, а также позволяющих находить эквиваленты различных форм познавательной деятельности в общем рейтинге;

• гибкость и маневренность.

В то же время анализ совокупности источников юридической литературы показывает, что в свет вышел ряд научных трудов, основное внимание в которых уделяется самым разным проблемам: педагогическим (И. В. Балицкая[5], Е. Г. Иванов[6], Н. А. Макеева[7], О. А. Осокина[8]), правовым (Е. В. Хоменко[9]), социологическим (О. С. Минаева[10], О. Г. Петрович[11]) и историческим (А. С. Белоножкин[12], Т. Б. Перфилова[13]) аспектам развития высшего юридического образования, а также вопросам реформирования современного законодательства Российской Федерации об образовании и образовательной деятельности[14].

Глава I. Формирование европейской традиции высшего юридического образования

§ 1. Влияние римского права на становление мировой юридической культуры и института высшего юридического образования

История высшего образования длится около двух тысяч лет: его древнейшие, «неточные» формы появились не в средневековой Европе XII в., а в Римской империи I в. Этот постулат, один из самых существенных в концептуальном понимании данного исследования нуждается в толковании самого термина «высшее образование». Применять данный термин к античному времени можно наряду с обоснованием использования понятий, которыми оперируют гуманитарные науки нового времени при постижении учебно-воспитательной деятельности древних народов[15].

В вопросе о периодах развития Римского государства существует несколько точек зрения. Поэтому в основу периодизации истории Римского государства будет положено мнение большинства ученых в области истории государства и права зарубежных стран, которые указывают на три периода его развития: царский период, период республики и период империи[16]. Советский правовед-цивилист О. С. Иоффе выделял, к примеру, следующие этапы:

1) период доклассической юриспруденции, совпадающий в основном с эпохой республики;

2) период классической юриспруденции, начинающийся в эпоху принципата и завершающийся в III в. н. э.;

3) период после классической юриспруденции, завершающийся кодификацией Юстиниана[17].

В историко-правовой литературе достаточно исследован вопрос об использовании римских юридических концепций в процессе создания первых кодексов буржуазного гражданского права. Подобным же образом несомненной представляется в результате многочисленных научных исследований и огромная роль римской юриспруденции в становлении современной системы юридического образования, как в Западной, так и в Восточной Европе, в том числе и в России. Р. Иеринг писал: «Не в том заключается значение римского права для нового мира, что оно временно считалось источником права – это значение и было только временно, но в том, что оно произвело полный внутренний переворот, преобразовало все наше юридическое мышление»[18]. В другом труде: «Все новые законодательства основываются на римском праве, как материально, так и формально; римское право, так же как и христианство, и греческая и римская литература и искусство, сделались культурным элементом нового мира, влияние которого отнюдь не ограничивается теми учреждениями, которые мы заимствовали из римского права. Наше юридическое мышление, наш метод, наша манера созерцания, все наше юридическое образование сделалось римским, если только выражение «римское» может быть применимо к чему-либо вообще истинному, причем римляне имели лишь ту заслугу, что довели его развитие до высшего совершенства»[19].