Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов

Первый съезд скаутов состоялся в декабре 1915 г. в Петрограде. К октябрю 1917 г. в стране было около 50 тыс. скаутов, их организации были в 143 городах. По свидетельству очевидца, еще в 1918 г. в одном из крупных универмагов Петрограда четвертый этаж был отведен для скаутов, где продавали все нужное члену организации, от галстуков разных цветов (каждый отряд имел свой цвет) до посохов, вещевых мешков, широкополых шляп. Последний скаутский парад состоялся в Петрограде 23 апреля 1918 г.

Как и британское, русское скаутское движение постоянно заявляло о своей нейтральности в политике. Но поскольку многие из скаутских вожатых были военными, они увели своих воспитанников в Белую гвардию. Сам Пантюхов со своей семьей уехал на юг России, служил у белых в Новороссийске и Севастополе, а позже с бежавшими белыми войсками оказался в Константинополе. Здесь в марте 1922 г. была основана русская зарубежная организация скаутов. По-видимому, и сейчас там наберется несколько сот русских скаутов. Во всяком случае, в 60-х годах их было около 400, а штаб-квартира находилась в Сан-Франциско.

Оставшихся в России скаутов считали соперниками комсомола, агентами англичан и мировой буржуазии. Тем не менее новое правительство, признавая популярность скаутского движения среди молодежи, сначала попыталось завоевать поддержку скаутов. Так, нарком Семашко в 1918 г. предложил, чтобы они сотрудничали с комсомолом в создании организации для детей 10–14 лет. Как было сказано в резолюции конференции, создавшей пионерскую организацию, за основу была принята реорганизованная скаутская система. Пионеры приняли многие атрибуты, правила и традиции скаутов, например призыв «Будь готов!» и ответ «Всегда готов!», галстук, барабан, горн, традицию костров, торжественное обещание. Заметим, что еще до пионеров существовали отряды «юков» – юных коммунистов, в организации которых связь со скаутами прослеживалась еще яснее.

По данным английского исследователя, скаутское движение было официально запрещено в СССР в октябре 1922 г., но до 1926 г. в резолюциях съездов и конференций появлялся тезис о необходимости борьбы со скаутами.

О пионерии мы знаем несравненно больше, это детство и юность наших родителей, бабушек и дедушек. С момента ее создания в 1922 г. и до угасания в период перестройки пионерская организация была единственной массовой формой воспитания детей и подростков в возрасте от 7 до 14 лет. Сегодня высказываются диаметрально противоположные мнения о ее роли в бывшей политической системе страны, о причинах распада в 1990-е годы [22] . Нужно подчеркнуть, что большинство отечественных и зарубежных специалистов рассматривают пионерскую организацию им. В.И. Ленина как уникальное социально-политическое явление, педагогически выстроенное как развивающаяся общественно-политическая реальность. Вероятно, организация такого размаха и масштаба уже не будет больше создана никогда. В конце 1980-х годов она насчитывала 19 млн – практически всех детишек пионерского возраста, оснастив пионерию яркими символами, красочными церемониями, формой, атрибутикой, кострами.

Главными задачами ее были включение подростков в общественную жизнь, приобщение их к ценностям коллективизма, знакомство со сложными политическими понятиями. Организация имела серьезную научно-методическую подпитку. Создатели замыслили ее в виде инструмента моделирования советского общества. Игры «Зарница» и «Орленок» стали настоящей школой воспитания. Одновременно создавались традиции, богатая пионерская культура, атрибутика, пионерская печать. Все это оставило яркий след в душах нескольких поколений граждан нашей страны. На высоком уровне стояло патриотическое воспитание, дети ездили в пионерские лагеря, помогали в уборке урожая, ходили в походы. В те годы не было в стране детей-беспризорников.

Однако пионерская организация, по современным оценкам, имея длительную историю, хорошие традиции, социально значимые результаты, не сформировала хорошего человека (Е.Н. Сорочинская, Ростовский государственный педагогический ин-т). Она была усеченной, несамостоятельной, неполноценной организацией, отмечает Э.С. Соколова, руководитель центра «Образование и культура мира». В деятельности ее было немало «теневых» сторон: во-первых, пионерами становились все дети; во-вторых, пионерская организация была переведена на базу школы; в-третьих, взрослые, работающие в пионерской организации, были членами другой организации. Всеохват-ность общественно полезной направленностью приводила к забвению интересов индивида, специфики регионов и национальных культур, нивелировке активности и ответственности личности порождало формализм, старшие вожатые работали только с активистами. Остальная масса ребят оставалась инертной [23] .