Читаем Передаю вам слово души моей. Письма полностью

Грешный Георгий. Января 8-го дня, 1836 года (Сим письмом затворник Георгий прикровенно пишет о своей скорой кончине, которая последовала 25 мая 1836 года)


Епископу Воронежскому Епифанию

Ваше преосвященство! Милостивый отец и архипастырь!

Удостойте меня вашим снисходительнейшим прощением!.. Вынужденным нахожусь по невмещению моему здешнего жития вашему преосвященству всенижайше донести: для удобнейшего душеспасения и для получения в таковом последовании к образованию себя нужным на первый раз примерных видов — не благоугодно ли будет вашему преосвященству в благоустроение о мне, по Божиему Промыслу и по совету благомыслящих, снабдить меня вашим архипастырским благословением в Саровскую пустыню, — по решимости моей в силу слова Божия: ищите, и обрящете!

В ожидании милостивого благоволения!.. Вашего преосвященства — милостивого отца и архипастыря смиренный послушник Георгий. Ноября 18-го дня 1818 года. Монастырь Задонский. Город Задонск (Письмо написано во время нашедшего на новоначального послушника Георгия Машурина первого монашеского искуса, когда его смущало поведение лжеиноков. В Саровскую обитель, известную старчеством, желал когда-то перейти и святитель Тихон Задонский. После посещения Христа ради юродивого елецкого священника Иоанна Борисовича и затворника-иеросхимонаха Агапита Георгий остался в Задонском монастыре. См. следующее письмо).


Письмо епископу Воронежскому Епифанию

Ваше высокопреподобие! Всечестнейший отец! По благословению вашему ко мне выпрошенное мною сорокадневное время давно уже кончилось, при сем удостойте принять за всякое ваше отеческое меня приветствование мою чувствительнейшую благодарность! Я, будучи тронут совестью, обличаюсь пред вами в моем малодушии: не отрекшись во всем самого себя, льстясь высокоумием, начал было предполагать сам себе ко спасению изобразительные идеи и мечтал перейти отсюда в Саровскую пустыню!..

Но после Божиею милостию усмотри в себе горделивую надменность и нетерпение, в чем преодолевая себя, ныне решаюсь просить ваше высокопреподобие о назначении: употребить меня в какое благоугодно будет послушание, которое при помощи Божией долгом себе имею посвятить к всевозможному выполнению. К укреплению же меня прошу ваших молитв и отеческого наставления. Вашего высокопреподобия всечестнейшего отца недостойный послушник Георгий. Ноября 30-го дня 1818 года Монастырь Задонский. Город Задонск.


1. 9. Письмо епископу Воронежскому Епифанию

Христос воскресе! Ваше высокопреподобие! Узнав о вашем приезде, я, недостойный, имею радость вдруг поздравить ваше высокопреподобие с двумя предметами: с великим праздником и с монаршею милостью.

Вот, по воле Божией и по вашему ко мне отеческому снисхождению, два года, как я, непотребный, сижу в стенах, сокрывающих меня от наружных развлечений; и только что сейчас увидел, что я себя не знаю: не знаю совершенно! Не знаю, на что-то я отворял во время Святой недели двери, и все желающие меня видеть приходили в келью ко мне, как к сонному. Потом опять затворился. Да будет воля Божия — в славословии Христова имени! При сем повергаюсь к стопам вашего высокопреподобия, простите меня, всечестный отец архимандрит, и благословите, по милости Божией, вновь продолжать предназначенное мне уединение. А при воссылании ваших святых молитв к Престолу Божия милосердия не отвергните припомнить и меня, недостойного: мне святая ваша молитва будет ограждением и крепкою стеною от набегающих неприятелей — душевных врагов поднебесных, дышащих злобою духов.

Просит вашей любви из последнейших непотребный грешник, раб Егор. Апреля 15-го, 1822 год.


1.15. Духовнику Задонского монастыря отцу Амвросию

Слава Богу о всем! Батюшка! поздравляю вас с Ангелом — предстателем вашего спасения. Что год, то круг! — и сколько же совершилось таковых кругов! Это вы особенно воспоминаете вашим празднованием; самопоследний же круг иногда и не доходит до своего совершения: тогда совершается круг всего жития, от самого рождения до конца; и когда кончится временное, начнется вечное, и не будет конца.

Батюшка, усердно желая вам радоваться о Господе, прошу святых молитв ваших и благословения; воздаст вам Господь за любовь вашу и милостивые приветствия ваши великою милостию Своею!


1.28. К П.А.Г.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие