Читаем Передаю вам слово души моей. Письма полностью

Искренностью слова соучаствующий вашему спасению, непотр. р. грешн. Е. Февраля 11-го, 1835 года


1.74. Александре Николаевне Ильиной

Отрада души вашей есть милость Божия. Милостыня избавляет от смерти! Любовь покрывает множество грехов (см.: Притч 10, 12). Иисус Христос животворит умирающих греху, чтобы жили по сей заповеди Его: любите враги ваша, добро творите ненавидящим вас (Мф 5, 44); поэтому следует, сколько возможно, со всеми мирствовать и ни на кого не держать гнева. От усердия вашего с радостью утешайте, матушка, милостынею нищих; а в лице нищего Сам Христос принимает милостыню от верующих и воздаст им сторично щедротами Своими; и вам воздаст Господь милостью Своею. Молитесь Господу и Матери Божией, да будет это вашим утешением! Августа 30-го, 1826 года


1. 176. К В.А.С.

Слава Богу за все! Добродетель, которую вы сообщаете в пользование немощи моей, имеет свою награду у Господа. Благодарю вас за искренность сердца, соболезнующего больным: потому благотворения ваши верные спутники вам — вам, следующим в царство вечности. Благодарю вас радостно за исполнение заповедей Господа нашего Иисуса Христа. Ах! Я много награжден приятным послушанием вашим слова Божьего! Мне здесь нечего желать более. Когда вы вверенное вам имение со страхом Божьим и несомненною верою предпошлете щедрою рукою ко всещедрому Богу руками бедных: то достоверно, при разлучении души от тела узрите, увидите, как все оно умножилось за одно доброе ваше изволение благостью Божьей; познают и те души свою тщетность, которые здесь сами вяжутся скупостью или, поучтивее сказать, чрезмерным сбережением вещей, которые Господь даровал в щедрое подаяние требующим здесь. Тайна — она будет явной на суде Христовом, когда при собрании всей твари, будет сказано Иисусом Христом, называющим меньшею братиею бедных нищих. Потому сотворив единому сих братьев моих меньших, мне сотворите. Тогда каждый увидит на самом деле, что сам Христос в лице нищего принимал милостыню от скупой руки, или от щедрой, или и обижен был. О, какая слава тем благотворителям, которые разумно и несомненно во имя Христово благотворили! Это произнесется пред всеми силами Ангелов небесных. Радостно сознаюсь вам, матушка, утешаюсь неизреченно, когда бываю очень слаб телесными силами. Тогда виднее мне, что для души ничего не потребно в здешней жизни, только одни добрые дела и верное исполнение заповеди Христовой, или совершенное покаяние и исповедание грехов на прошение милости Божьей; прочее же все, что ни есть в мере, остается как непотребное. Больной человек, здраво и право верующей, любезно может сносить скорбь, болезни для оставления грехов, и тем умолять благость Божью, да не лишен будет небесных вечных благ, да избавится от вечных мук. Итак, между страхом и надеждою смиренно ожидает разлучение души от тела… Царствия небесного желаю вам милостью Божьей. Мая 27-го дня, 1827 года.


2.33. Марии Петровне Колычевой

Что у кого на сердце, то и в наружность выходит. Но мудрость мира сего поглощается буйством о Господе Иисусе Христе. Стократно радуюсь быть в глазах мира сего дураком и осмеянным всеми мудрецами, даже и друзьями, мудрствующими земная, но только чтобы быть рабом воли Божией и всегда мудрствовать небесная. О искра небесного огня! Разгорись и воспылай в нас любовию небесных красот.

Вы говорите: „ежели будут сторонние видеть необходимое ваше благотворение и будут вас осуждать, как им покажется, всякий по всяким мыслям, то все будет причиною их соблазна и гpеxa". Прошу соединить вашу мысль с сею истиною: комуждо воздастся по делам его. Вы делаете не с тем намерением, чтобы других соблазнять и тщеславиться, но чтобы не опустить случая подать бедному руку помощи: этот пример, побуждающий и других к благотворению, не обвиняет, но оправдывает вас по сущей истине; а люди с худыми мыслями, как вы ни живите свято, не престанут о вас худо мыслить, и всяко осуждать. Вся цель наша — не внимать суетным предрассудкам суетно-мудрствующих людей, но все сердце и душу иметь только к единому добру, и стараться, сколько можно, другим, особенно бедным и страждущим в нищете, простирать во славу Божию свои благотворения; не смотря на то, что шумит мир и веет противным ветром, да не с миром осудимся. Так-то вредят несчастным Грекам несчастнейшие во веки противоборцы Христиан! Во всякое время нужны предусмотрение и осторожность. Впрочем, и кроме того, есть ближе случаи благотворить. Не достойно ли сожаления видеть мучимых до пролития крови людей! Спросим их: за что вас мучат? За бедность; не имеем, чем заплатить подушных;—из такого состояния выкупать страждущих — есть дело важнейшее.


2.69. К М.П. Колычевой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие