Читаем Передаю вам слово души моей. Письма полностью

„Оставившие плотоугодное и беззаконное житие, суеты и пышность мира сего, и возлюбившие смиренное и добродетельное житие Христово, взявши всякий свой крест, за Христом Спасителем своим пошли. Свет вышеестественный в сердцах их блеснул и привлек вслед Христа. Чрез кого бесчисленные народы, яко дикие звери, в веру христианскую обращены? Чрез двенадцать Апостолов. Чем обращены? Не оружием, но словом. Кто они были? Невежды и препростые. Уму человеческому непонятно дело сие; и не иное что, как сила распятого Христа все сие действовала. Сколько дьявол препятствия налагал растущей вере христианской, и сам, чрез служителей своих — то проповедникам слова, то прочим верным! Каких не изобретал мучений! Но ничего не успел; рассыпался весь совет его злой силою распятого Христа Бога нашего. Чем более мучили и убивали христиан, тем более умножалось число их; и премногие из них на мучения за Христа, как на пресладкий пир, спешили, и сквозь огнь и воду входили в вечный покой. Удивления достойное дело! Видели люди тягчайшие мучения, каковые тогда были христианам, но дерзновенно шли в веру христианскую, и на все дерзали мучения; вечных благих не видели, но к ним, как видимым, стремились, и друг друга к подвигу тому и вечным оным благим поощряли. Не человеческое, но Божие то дело было: сила Божия то действовала. Бог, которого они познали и прославляли, подавал им свет свой, крепость и силу свою, по писанному: Господь крепость людям своим дает. И так все козни и тягчайшие мучения одолели и победили". Сии строки списаны со строк Св. Тихона: видите, как убедительно мысль сердца его действовала на прохождение спасительного дела; и мы, принимая оную с любовью, сколь приятно наслаждаемся созерцанием назидательного и возбудительного к святой ревности слова! Господь, хотя всем спастись и в разум истины придти, да дарует нам непрестанно молиться Ему и просить себе всего спасительного и полезного, чтобы, по великой милости Его, благоугодить Ему. Господи, не лиши нас небесных Твоих благ; удиви на нас милость Твою: до самого конца жизни нашей временной на сердца наши положи непрестанное желание проходить любезно тесный и прискорбный путь ради любви Твоей. О, сладчайший в сладостях небесных Иисусе Христе, Сыне Божий, Боже наш! влеки нас к Себе: да будет в нас едина душа, едино сердце, едина мысль, едина надежда наша и любовь — Спаситель!

13-го Февраля, 1827 г.


3. 132. К А.Т.Б.

„Ко Господу, внегда скорбети ми, воззвах, и услыша мя."

Ах, как приятно псалмопение царя Давида! Оно объемлет все наши нужды, проникает в душу и сердце пленяется Словом Божиим. — Предадимся же ему всей душой, пусть оно обладает нами: в нем живот наш,

в нем царство!

в нем веселие

и радость вечная!!

Захотим ли пить воду непостоянную, волнующуюся от духа ярости и кипящую словесами мира сего? — Это от нашего изволения зависит; во благом нет невольников… Причастник я есть всем боящимся Тебе и хранящим заповеди Твоя. Милости Твоея, Господи, исполнь земля: оправданиям Твоим научи мя. Благость сотворил если с рабом твоим, Господи, по словеси Твоему. — Благости и наказанию и разуму научи мя, так как заповедям Твоим верую. Благ если Ты, Господи! и благостью Твоею научи мя оправданиям Твоим.

Благо мне, яко смирил мя еси, яко научуся оправданием Твоим.

Благ мне закон уст Твоих, паче тысяч злата и сребра. Щедроты Твои многи, Господи: по судьбе Твоей живи мя. Далече от грешник спасение, яко оправданий Твоих не взыскаша.

Виждь смирение мое, и изми меня, яко закона Твоего не забых. Жива будет душа моя, и восхвалит Тя: и судьбы Твоя помогут мне.

Слово Божие свободно. Небесная сила спасительным призыванием Слова любезно содействует нашим сердечным желаниям на изыскание царствия Божия внутрь нас.

Человеческое сердце, по извольному своему уклонению во благо, благоустрояется и утверждается Богом, делается благонравным, простым и бывает вместилищем царствия Божия. Долготерпением преодолеваются препятствующие причины.

1827 года. [о силе Слова Божия]


3. 189. К А.Т.Б.

Когда веруете, что Премудростью Божиею все благоустрояется ко спасению, то не сомневайтесь, возлюбленная сестра о Господе, припомните слово Священного Писания: смирихся, и спасе мя Господь (см.: Пс 114, 5). Вам угодно вооружиться против смертного страхования: вооружитесь; все святые свидетельствуют, что ни на земле, ни на небеси нет крепче сего оружия — имени Христова: оно не привешивается наружно, но свидетельствуется внутренне — сердечною верою и устным исповеданием. Непрестанное повторение молитвы сей: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!» — не будет тщетно. Да будет вам милость Божия!

Октября 24-го, 1834 года


3. 193. К А.Т.Б.

Обозревая, сколько можно, круг земной и воззрев на небо, неуклонно убеждаешься произнести от всей души: Слава Богу за все!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие