Читаем Передаю вам слово души моей. Письма полностью

Вы лучше других знаете, что мы в минутной жизни сей не иное что, как только спуствующие один другому к жизни вечной, в отечество наше. Будем же продолжать идти путем истинным, не засматриваясь на пути посторонние, покрытые прелестными цветами, под коими таится змий, убивающий соблазняющихся; нам должно проходить мимо и говорить самим себе: хотя труден и прискорбен сей путь, на котором необходимо осмотрительное внимание к самим себе, но при конце своем радостен и ведет нас в блаженство вечное, где нашему свиданию и неизреченному веселью не будет конца. Для вас должны быть чужды те, которые стремятся во тьме своего неразумия открыть чувствам своим свет удовольствий. — Ах! можно ли смеяться тогда, когда Господь ублажает плачущих! — Вечное горе таковым, ежели они заблаговременно не познают тьмы своей и прелести и не отступят от нее, и не обратятся своим произволением к слову Божию, непрестанно призывающему и поучающему нас жизни вечной! Мы же, разумея нашу немощь, будем почаще повторять от всего сердца где бы ни находились, во всякое время сию молитву к Богу: „Заступник души моея буди, Боже, яко посреде хожду сетей многих: избави мя от них, и спаси мя блаже, яко человеколюбец. Мати Божия, сохрани нас под кровом Своим!"

Ноября 21-го, 1835 г.


2.323. К Екатерине Александровне Маркович

Приятно, приятнейшее взнесение от сердца вашего, вновь полагать с любовно на сердце ваше, о Господе, матушка Надежда Александровна! „Мы не сотворены для того, чтоб блаженствовать в этом мире!" Ах! мы сотворены были наслаждаться райскими наслаждениями, и потеряли, уклонившись к обольщающей нас прелести, преслушав заповедь Господню! Но восстановлены в спасительном кресте Христове, и ныне нам отверзто небо; ежели и это потеряем небрежением заповедей Христовых и отвержением призывания Его, — то где обрящемся?…

Вы ограждаетесь терпением: в этом зиждется всех спасение, приобретается душа, сохраняется любовь к Богу более, нежели к чему другому!

Судьбы Божии неисповедимы! и самое терпение укрепляется верою. А когда нам сильно чувствуется наше изнеможение, тогда в нас сила Божия совершается во утверждение веры. Апостол говорит сознательно: когда немоществую, тогда силен есмь о Господе!

Вы имеете домовую церковь, и самое ваше о ней извещение меня радует, как же вам не радоваться о такой благости, в которой состоит всех спасение? — О благость Божия! Наслаждайтесь, матушка, и теми внутренними утешениями, которые от вас никто отнять не может. О Господе искренно усердствующий вам,

непотребный раб Егор

8-го июля 1825


2.325. К Екатерине Александровне Маркович

Слава Богу! Матушка А. П.!

Благонамеренным терпением и претерпением до конца приобретается спасение и покой в призывающем нас всех на покой, о Господе Иисусе Христе.

Тщетны труды, ищущие покоя в изменяемых вещах. Молва, смущение и превращение волнуют душу как корабль в море… Желаю вам приятностей. Прилагаю две книжки: одну для г-жи Пущиной: она очень жалуется на находящие помыслы. Прошу вас о доставлении. А другую, кому вы знаете, можете представить.

Усердно просит вас

непотр. раб Егор.

А 3-я книга вам.

Матушке Ирине N — прошу вас сказать почтение и всем, поминающим меня во имени Христове, свидетельствую заповеданную любовь о Господе.

Непотр. раб Егор.

Благополучны ли Ее Превосходительство матушка Надежда Александровна Тухачевская?

3-го Октября, 1835 г.


2.326. К Екатерине Александровне Маркович

Слава Богу!

Господь просвещение и Спаситель всех верующих во имя Его!

Христос посреди нас!

Не отчаивайтесь, матушка Надежда Александровна, царствие Божие внутрь вас есть, объявил Христос, просвещающий всякого человека, грядущего в мир. По этому стало явно, что оно не в наружности ищется: оно верою сердца, в сердце же и ищется, чрез послушание во спасение исповедуемого Слова Божия. Чему учит нас слово Божие, тому и внимать, о том и говорить, то и делать без отложения надлежит — это жизнь истинных христиан всякого состояния.

Не все ли мы известны:Что блеск обманчивых утех,И суетны заботы всех—Один лишь сон и смех прелестный.

Мы сотворены Богом к неизменяемым и вечным наслаждениям; они получаются ныне чрез многие скорби и страдания во имени Христове. Пристойно радоваться о Господе, непристойно же уклоняться от Него в какую либо другую радость и утешение; но и в самых оскорблениях приятно радоваться в прославление Господа нашего Иисуса Христа. Вы, матушка, болезнями и прискорбием удобно можете войти в радость вечную! только чтобы здесь безропотно и с благодарностью от всяких обстоятельств всяко претерпеть до конца или до минуты преселения в вечность.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие