Передаю вам слово души моей. Письма

Воистину воскрес Иисус Христос, Сын Бога Живаго! При засвидетельствовании вам взаимности моей, по милости Воскресшего и Воскрешающего нас мертвых, приглашаю вас к прославлению всемогущества его и благодати, которою существует вся тварь, а в числе твари и мы последние, ныне обращаемые на истинный путь заблудшие люди. Тебе, Господи, слава! Нам же стыд лица! — Нам всего более, нужно приходить в познание своих немощей. Приемля в сознание засвидетельствованные Историей поползновения, о которых открыто нам, читающим жизнеописания превосходных Угодников Божиих, сиявших небесными подвигами, так видим мы, каким ужасным опасностям подвергали они себя, когда одну только мысль допускали в свое сердце… Но здесь удерживаю перо мое. Слава их подвигов и чудотворений кладет печать на уста мои; не распространяюсь. Их молитвословий трепетали бесы и со страхом повиновались слову уст их… Только прошу вас напечатлеть это на сердце вашем, в собственную вашу пользу: с каким смирением и страхом должно добрую мысль блюсти в своем сердце. Злокозненный, т. е. коварный во всех отношениях враг человеческого рода, не смея коснуться дышащего огнем Божественным Чудотворца, великого Угодника Божьего, устремляется и летит мимо него, подобно молнии… При сем изражении глаза мои покрываются слезами… Пособи мне плакать… Ведь я вижу последующее: от того-то и плачу… Но скреплюсь и буду продолжать. — Этот гордый ангел — впрочем, потерявший уже сие первое имя свое и соделавшийся дьяволом, — только что проскользнул мимо того пламенника, — и неприметно уронил дымящийся порошок. Это видел просвещенный человек, но пренебрег! Не помолился со смирением к Всемогущему об истреблении вражеских козней, помыслил о себе, что вот он уже видит и самые тонкости враждебного коварства: поэтому, восхитившись самомнением, не мог более видеть, как из того дьявольского порошка возгорелась искра и объяла его своим пламенем!.. Разумеете ли, читая?.. Вразумляемые истиною дают нам заметить, что и одно самомнение столь ядовито, что может умертвить человека вечною смертью. Гордым Бог противится! Покудова душа остается овечкой, дотоле она ищется, в каком бы заблуждении ни находилась; и если пребывает в безответном смирении, то непременно будет обретена и принесена в спасаемое стадо. Тогда все Ангелы радуются о находке, потерявшейся и заблудившейся, а теперь прибывшей в число спасаемых.

Пресвятая Троице Боже наш, слава тебе!

Еще есть особенное замечание: кто сам себя ни в чем не оправдывает, и хотя и не знает за собой вины, но терпит и уступает поносителям своим: тот самим Богом пред всем миром оправдан будет! Каково это преимущество? Стоит того, чтобы от всех претерпевать и не оправдываться самим собою!

Я очень радуюсь, что вы хотите вступить в небесное воинство действующих полков: укрепи нас всесильный Царь, и прими в свое повсюду мощное покровительство! Но, вступивши в сие воинство, нужно очень вразумляться и непрестанно заниматься уроками воинских действий… А я слабый — только что в стенах спасаюсь при помощи славного Победоносца, известного свету, которого возлюбила царица Александра тою любовью, от которой исчезают страсти. Она, из подражания ему, оплевала обожаемых идолов и, презревши всю мирскую прелесть, за исповедание имени Христова шла спокойно в след мученика — по одной дороге, чтобы вместе умереть! Но какая это смерть, когда они радостными сердцами восхищались к приятию победных венков?

Нам очень нужно с глубоким вниманием взывать к Небесной царице Богородице: Милосердия двери отверзи нам, и прочие убедительные слова, что Православная Церковь повторяет.

Скажите мне, часто ли у вас с маменькой бывает разговор о будущей жизни, о муках вечных, о страшном суде и воздаянии каждому по делам? Хотя бы весь мир шумел и возражал, что верою он спасается, а не делами, однако мы на сие скажем вот что: кто же и говорит, что дела наши спасают нас? — Но по ним познается вера! И Св. Апостол не поразит ли тогда небесным громом слова своего всех, мнящихся без дел иметь веру, когда спросит: покажи мне веру от дел твоих? Что дела без веры, то и вера без дел — все это мертво! и дух правый не живет в таких сердцах. В Евангельской книге видно, почему должно признавать истинную веру: хотя с горчичное зернышко и в чьем сердце есть вера, то и горы повинуются ей. Итак, нам понятно, что вера от дел познается, а дела верою освящаются, как извещает нас Господь: праведник Мой верою жив будет; понятно, что грешник не имеет живой веры, а чтобы отстать от грехов, нужно покаяние. Ведь и бесы веруют и трепещут имени Христова; но бесятся, — и развращают людей. Св. Царь Давид довольно уверяет нас, что уклоняющихся в развращение, отведет Господь с делающими беззаконие. По уклонению сердца от благомыслия душа предается суетности и бьется, как корабль об волны, страждущая в непотребном. Нам надобно в сем случае подражать Иоанну Златоусту и молиться, как он молился: Господи, дай мне мысль благую. У кого в сердце царствует благая мысль, к тому злые мысли появиться не смеют.