Читаем Перекодировка: образы нового мира полностью

Как создается образ? Образ творится, рисуется, создается душой, а не умом.

Как отличить образ, который создает ум, от образа, который создает душа?

Образ души видится сразу, без усилий, напряжений и размышлений – так, будто он уже готов. Только вы задались целью создать образ – и уже можете его описать.

Образ, который создает ум, отличается от душевного тем, что для его осознания необходимо время. Например, нужно создать образ чувства страха. Сразу он не открывается. И вы принимаетесь думать, прикидывать, копаться в памяти: как же может выглядеть страх? Начинаете размышлять, перебирать варианты, искать подходящий. Это – признак работы ума.

Душа видит образ сразу. Уму нужно время, чтобы его представить.

Душа живет чувствами, ее образы – живые, дышащие, мудрые.

Ум живет информацией, поэтому его образы безжизненны, бездушны, неподвижны.

Образ души отличается от образа ума, подобно тому как живой человек отличается от своей фотографии. Поймите, мыслеобразы, мыслеформы – это не те образы, которые творит, рождает душа. В мире существует немало технологий, которые работают с образами ума: сознанием, подсознанием, и при этом они добиваются результата. Но результат этот все равно умственный, хотя внешне это определить трудно. Может показаться, что подсознание – это и есть душа. Но это не так, ибо душа – это не подсознание .

В системах, которые работают с умом, используется его главное свойство – насилие, давление, программирование, установки, волевое воздействие. По-другому в этой области и не выйдет. Ибо, по большому счету, там все неживое нужно насильно «оживлять», раскачивать, давить, реанимировать, чтобы фотографии – образы ума – зашевелились и обрели подобие жизни.

Работа с душой – это работа на понимание чувств, как главного ее проявления. Здесь не может быть никакого давления, насилия, установок. В мире души все живое, пульсирующее, чувственное, тонкое, нежное – всякое насилие приносит душевному миру боль и в конечном счете разрушение. В мире ума все неживое, засохшее, неподвижное – и только усилием воли можно привести образы ума в движение.

Человек ума с помощью технологий насилия может приобрести весь мир, иметь здоровье, деньги. Но душа его при этом мертва, и подлинное счастье, богатство, любовь не коснутся его сердца. Человек ума в истинном смысле не живет, он имитирует жизнь. Имитирует главные ее проявления: счастье, богатство, здоровье, любовь.

Человек души может иметь в своем распоряжении все то же самое, что и человек ума. Но это для него не главное, а второстепенное, это лишь оправа для души.

Итак, наступило время создать образ на месте противоположного стула. Если образ пришел сразу – отлично! А если нет? Мудрить не нужно. Если образ видится сразу, творится без усилий и напряжения, значит, он – от души, с ним можно работать. Если нет, тогда не стоит прилагать усилий, лучше отложить упражнение до следующего раза.

То есть следует подождать неделю. В это время душа сама будет трудиться над сотворением образа. Как это происходит, нам знать не надо, и уж тем более не надо пытаться анализировать, наблюдать. Душе поставлена задача – она будет искать на нее свое решение, а как – не нашего ума дело. Важно только одно: образ души приходит в готовом виде – как вспышка, как озарение.

Если и через неделю образ не обнаружится, необходимо подождать еще неделю. Чтобы родить образ, душе нужно время. А если и через неделю ничего не происходит? Ждите столько, сколько нужно, ибо душа – дело тонкое. У каждого она пробуждается по-своему, проходит свой путь от задачи до ее решения. У каждой души – свой срок пробуждения, свое время для рождения образа.

Выразить образ того чувства, вещи, человека, проблемы, с которыми вы общаетесь, работаете, – это уже почти решить задачу, поставленную перед собой.

Итак, в области «творческого» стула вы увидели образ, с которым будете работать, – и теперь вы должны описать его вслух! Постарайтесь выразить детали, подробности образа – этим вы усилите его, сделаете более концентрированным. Ваша работа станет более эффективной, поскольку образ будет более жизненным. Как бы несуразно ни выглядело, что вы «тихо сам с собою ведете беседу», – делайте это, ибо очень важно описывать образ, задавать вопросы, вести все беседы, диалоги с образом вслух !

Когда мы описываем образ вслух, то происходит его регистрация в нашем пространстве, в реальном мире. Это как бы переводит образ из мира невидимого, тонкого в наш мир – видимый, ощутимый, вещественный. Не смущайтесь, когда разговариваете с ним вслух, ведь он на самом деле перед вами – живой, реальный, умный, чувствующий, понимающий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокрифический Трансерфинг
Апокрифический Трансерфинг

Все, о чем пойдет речь в этой книге, покажется вам необычным, нехарактерным для эзотерики и даже не имеющим отношения к Трансерфингу как технике управления реальностью. Но возможно, именно это позволит вам окончательно проснуться в сновидении наяву и увидеть: кто вы, где находитесь и зачем вы здесь.Эта информация, несмотря на ее кажущуюся простоту, еще более закрыта для широкой публики, чем любые тайные знания. Поэтому данное направление в Трансерфинге можно считать эзотерическим в самой эзотерике.Если вы сделаете решительный шаг из общего строя, то окажетесь за пределами матрицы. Вы начнете делать многое совсем не так, как все остальные, и у вас появится то, чего нет у других. Сначала то, что будете делать вы, удивит вас. Затем вы начнете удивлять, обескураживать и даже раздражать окружающих. А потом окружающие, глядя на то, что происходит с вами, будут брать с вас пример.

Вадим Зеланд

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Бхагават-Гита как она есть
Бхагават-Гита как она есть

"Бхагавад-гита" - "Песнь Бога" (Бхагавана). Знаменитая беседа Всевышнего Господа Шри Кришны с Его преданным Арджуной, состоявшаяся перед началом битвы на Курукшетре. В ней раскрывается суть всего духовного знания и бхакти провозглашается высшим совершенством души. Составляет часть шестой книги "Махабхараты", хотя издается и читается как самостоятельное произведение. Одна из популярнейших рукописей, оказавшая огромное влияние на развитие многих религиозных течений индуизма и буддизма. «Бхагавад-гита» является квинтэссенцией ведической мудрости. В этом произведении в сжатом виде изложены основные идеи Ведической философии, в том числе закон кармы и концепция перевоплощения души. Перевод и комментарии позволяют практически каждому проникнуть в тайны мудрости Вед, глубже понять самого себя и окружающий мир.

Свами Бхактиведанта А.Ч. , Свами Прабхупада Бхактиведанта , Свами Прабхупада Бхактиведанта А.Ч.

Прочая религиозная литература / Эзотерика