Переступить порог. Откровенно – о таинствах первой исповеди

Я уже много про исповедь в интернете почитала, и попадались такие высказывания, что раз исповедуется человек, а слёзок нет, значит он не искренне, или не от всего сердца кается. Но мы же все разные, кто же может знать, что у человека в душе творится, когда исповедуется. А по этой причине священник может и не понять кающегося. Подумать, что не искренен, и не допустить до причастия. Я вообще боюсь, что если меня не поймут, то пойду ли я ещё на исповедь? Наверно, тогда так и буду дома только молиться и каяться.

Простовика:

Нужно идти с верой и искренним желанием прекратить грех и причаститься Святых Христовых Тайн. Тогда и боязнь быть непонятой пройдет.

А если сразу к Причастию не допустят, то это к Вашему же благу: чтоб на пользу, а не во вред.

И потом: Вы собираетесь один раз исповедаться и причаститься – и всё?

Я это делаю раз в 1–2 недели.

Другиня:

torriri, это все ложные страхи. Ничего не бойтесь и смело идите на исповедь. Слезы не являются показателем искренности покаяния и могут быть следствием слабой нервной системы. Может быть, стоит священнику сказать, что это Ваша первая исповедь и Вы волнуетесь.

Брат:

torriri, мне, кажется, Вы задаете не тот вопрос: «Во вражде мы или нет?» Как будто Ваша судьба, Ваша жизнь решаются на основе какого-то формального классификатора: «вражда», «полувражда», «невражда».

Лучше задайте себе другой вопрос: «Хочу ли я стать по-настоящему добрым, любящим человеком?» И если ответите на него утвердительно, то задайте себе следующий вопрос: «Неужели моя цель не стоит такого пустяка как заставить себя поздороваться с соседкой?»

Насчет понимания и непонимания Вас священником Простовика Вам правильно написала. Люди вообще ограничены в понимании друг друга, а хуже всего мы понимаем самих себя. Так чего Вы хотите от священника? Чтобы он простил и оправдал Вас в сердце своем, а еще лучше преисполнился глубокого сочувствия к Вашим подвигам? Или чтобы понял Вас такой какая Вы есть? А что, если это значит – понять глубину Вашей испорченности, ведь Вы сами не можете видеть себя объективно и можете быть, грубо говоря, довольно плохим человеком?..

Обращаясь к Таинствам Церкви, на самом деле, мы должны искать единения с Христом, а не того или иного отношения священника к нам. А единению с Христом содействует наша способность признать глубокую степень своего падения и претерпеть за это на земле разные тяготы, из которых неодобрение священника – самая незначительная и легкая.

Александр:

Я очень стыдился исповедовать некоторые свои грехи, да и вообще исповедоваться стыдился. И заставил меня пойти на чистосердечное признание во всех своих самых срамных и постыдных грехах, только СТРАХ! СТРАХ перед муками в аду, страх перед мытарствами, который оказался сильнее ложного стыда, нашёптываемого лукавым!

Советую всем, кто стыдится исповедаться, почитать об испытаниях демонами на мытарствах и проникнуться этим глубоко. Кажется в житии св. Василия Нового есть описание мытарств почившей его духовной дочери Феодоры. Перечитывайте эти мытарства и вообще думайте каждый раз о «наградах» за грехи, которые стыдимся здесь исповедать. Как только осознаешь это всем своим существом, то поймёшь, какой бесценный дар Божий – возможность исповедаться, и будете только и бежать на исповедь и каяться, каяться, каяться!!!

А как правильно исповедаться, очень замечательно изложено в трудах св. Игнатия Брянчанинова («В помощь кающемуся»). Сейчас масса литературы продаётся. У меня, к примеру, есть небольшая брошюрка, размером с блокнотик, где изложены основы добродетелей и грехов по Игнатию Брянчанинову, также примерная исповедь, с перечислением всевозможных грехов (для тех, кто не вменяет чего-либо себе в грех, чтобы наконец узнал, что это грешно) и в приложении как раз описание мытарств монахини Феодоры. Она ведь была монахиней и постыдный образ жизни уже давно перестала вести, но как страшно читать эти мытарства, а вот когда о себе задумаешься!!!…То, наверно, только глупец будет стыдиться исповеди!!!

Ведь это очевидно, что стыд этот, всеваемый от лукавого, направлен на то, чтобы недопустить нас к исповеди, не дать нам смыть с себя грехи, бесы тоже свой труд уважают, писали, писали за нами все грехи а мы раз и в одно мгновение их стёрли, смыли. Именно поэтому этот стыд так силён над нами, но мысли эти надо гнать жесточайшим образом!!!

Вообще смертная память и память о муках ада – очень хороший стимул не только для покаяния, но и чтобы уклоняться от зла и делать больше блага. Только проникнуться этой мыслью надо всем своим существом, что не кто-то другой умрёт и будет терпеть вечные муки, а ты, именно ты и именно с тобой всё это будет происходить. Что мытарства неизбежны, и испытания демонами проходят все православные христиане – и праведники, и последние грешники, и самое страшное – ты не знаешь, когда Господь призовёт тебя!!!

Спаси Господи!

Приложение. Святые отцы и учителя Церкви о покаянии и исповеди