ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

–  Ты не стесняйся, – ободряет его «новый русский», – это всё для нас.

–  Я не стесняюсь, – отвечает американец, – просто я ем, когда я голоден.

Потрясённый «новый русский» разводит руками:

–  Ну, ты, прямо, как животное!

А что такое: есть лучше, чем животное?

Это значит делать физический процесс поглощения пищи частью духовного процесса. Чтобы духовная энергия вошла в сам факт процесса питания, потребления пищи, вы должны осознавать, что это не просто физический акт, но часть духовного процесса.

Наши мудрецы дали три ключа к преобразованию физического процесса в духовный. (На более высоком уровне есть и четвёртый.)

Эти ключи:

–  благословение до еды,

–  благословение после еды,

– если приём пищи серьёзный, основательный, с хлебом, то как абсолютно необходимый элемент разговор о Торе во время еды.

Эти три действия поднимают еду до духовного уровня. Вся она становится частью духовного процесса.

Вопрос практически стоит так: Вы живёте для того, чтобы есть, или едите для того, чтобы жить?

Люди зачастую обижаются из-за него. Я тогда спрашиваю, чем человек занимается. «Учусь в университете», – слышу в ответ и вновь спрашиваю: «А для чего?» – «Чтобы найти хорошую работу». – «Зачем?» – «Чтобы кормить семью!» – удивляется моему «непониманию» собеседник. Но выходит, если он живёт, чтобы кормить семью, он, на самом деле, живёт для того, чтобы есть. Понимание, что вы едите для того, чтобы жить, означает, понимание, что еда нужна не только для физического выживания, а для того, чтобы делать духовные вещи, и вы совершаете их во время еды тоже.

Обратимся к следующему моменту в понимании особенностей связи еды и духовной энергии.

Если в вашем организме отсутствуют ферменты, расщепляющие тот или иной вид пищи, она, эта пища, может пройти через весь кишечник и не принести вам никакой пользы. И человек будет страдать от недостатка какого-то вещества, хотя вроде бы он его съедает вдоволь, но не имея возможности его усвоить из-за отсутствия определённого фермента. То же самое происходит с духовной энергией. Просто поглощая пищу, мы получаем от неё физическую энергию, но не получаем духовной. Отсюда в человеке усиливается физическое начало и ослабевает духовное. И выходит буквально, что человек – это то, что он ест. Либо вы поднимаете еду до человеческого уровня, либо она вас опускает до своего.

Как в анекдоте про китайцев.

Учитель военного искусства говорит ученику:

–  Я хочу, чтобы ты посмотрел на силу концентрации, – и, подведя того к аквариуму, где плавают рыбки, смотрит тридцать секунд на них. И вдруг у одной рыбки глаза начинают сужаться.

–  Что это?! – восклицает ученик.

–  Это сила концентрации, – провозглашает учитель.

–  Можно я попробую? – просит ученик и встаёт перед аквариумом, концентрируется. Проходит тридцать секунд, и глаза у него делаются круглыми и выпуклыми, как у рыбы, а рот то начинает открываться, то закрывается.

Чтобы активизировать духовную энергию, имеющуюся в пище, говорится благословение до еды, вовлекающее в процесс кроме всего прочего «духовный фермент». Если оно произносится с каваной, то есть особым настроем, концентрацией, пониманием того, что вы делаете, активизация очень сильная. Если вы его проборматываете, активизация происходит, но в степени намного меньшей.

Ещё один важный момент заключается в том, что человек – единственное существо, которому не надо быть съеденным для того, чтобы подняться на более высокий духовный уровень. Вы можете поднимать всё на этот уровень за счёт интеллектуальной работы, производимой вами. В духовных сферах – с помощью благословений, Торы, её изучения. Человек имеет духовную подпитку не только снизу, но и сверху.

Наконец, последний момент, важный для понимания особенностей связи еды и духовной энергии.