ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Первый – духовный. Отсутствие контакта с Творцом. Фокусируюсь на Творце, но не выхожу на духовные миры, на ощущение гармонии с Творцом во всём теле. Я чувствую напряжение и темноту. Я чувствую блоки, давящие, перекрученные, страшные. Каждый из них и есть камень разрушенного Храма. Когда-то они были единым целым, и энергия, шедшая через них, несла целиком позитивный заряд. Сегодня – развал. Каждый блок сам по себе, вредя общему. Как кирпич на дороге. Второй – творческий. Чувствую в себе огромный нереализованный потенциал. Но не знаю, как его реализовать, не умею и не знаю, как построить себя. Третий – уровень смысла. Ощущение отсутствия смысла, взамен которого приходят скука, пустота. А чтобы не чувствовать их, я создаю видимость действия – суету, в которой на самом деле нет смысла. Четвёртый – недостаток любви. Ощущение, что остро не хватает любви. От близких, друзей. Недостаёт любви Творца и даже любви к самому себе. Пятый – материальный. Отсутствие средств для нужных, важных вещей.

И тем не менее я не жертва. Я знаю, что Творец здесь и сейчас. Это – мой путь. В этой жизни или в прошлой я наделал ошибок, которые привели к тому, что я нахо-жусъ в сегодняшнем состоянии. Мне больно. Я плачу. Творец, помоги…

Я открываюсь Тебе на всех уровнях. Я открываюсь Твоей бесконечной и безусловной любви. Я даю Тебе вести себя туда, где кажется очень страшно. Я действительно благодарен Тебе за то, что Ты мне уже дал. И я знаю, что Ты дашь то, что нужно для моего роста. И во всём – и даже в этой боли есть смысл, и я готов его понять. Ты любишь меня – и поэтому я не жертва.

Глава шестнадцатая САМОАНАЛИЗ ПО-ЕВРЕЙСКИ

Пятая группа упражнений: Элул

Весь месяц элул, предваряющий Рош-Ґа-Шана* (Новый год) и Десять дней трепета*, посвящён рассмотрению человеком своих мидот (качеств) и работе над ними. В Иом-Кипур человек опытный приходит в бейт-кнесет (синагогу) с листочком, записав заранее свои промахи.

Когда мы рассматривали четыре степени тшувы [63], то в качестве четвёртой степени назвали молитву покаяния, признания человеком своих ошибок, она называется «Видуй»*. В Иом-Кипур мы произносим «Видуй» семь раз. Посмотрим, как работать с этой молитвой.

Она начинается с признания, что мы действительно совершили проступки, а дальше идёт список этих действий: виноваты, предавали, грабили и т. д. Когда человек, ничего практически об иудаизме не знающий, начинает читать его, у него возникает естественный вопрос: О чём речь, господа? Я никого не предавал, не грабил, вроде бы не лицемерил, да и считать себя виноватым мне, по большому счёту, не за что. Но первый взгляд обманчив. Попробуем разобраться.