Вместо того чтобы беспокоиться о процентах и впечатлении, которое они могут производить, я рассматриваю это как превосходную возможность решить сложную задачу. Забудьте о том, что так много – в процентном соотношении – из того, что мы делаем, неподвластно нам.
Работа с людьми со всего мира давно убедила меня в том, что единственное величайшее достояние человека – это возможность осознания, особенно осознания самого себя. Способность размышлять и сознавать – самая важная наша способность (и я не одинок в этом мнении; думаю, что Рене Декарт со своим «Cogito ergo sum»[23] меня поддержал бы). Эволюция человеческого вида, несмотря на частые отступления, двигалась в направлении все большего осознания себя; чем лучше мы знаем самих себя – то есть чем лучше наша способность к осознанному, взвешенному мышлению, к созданию новых историй, – тем лучше мы подготовлены к смене направлений, к адаптации, к выживанию и бурному развитию. Хотя сознательное составляет мизерные 5 % всего нашего сознания, влияние, оказываемое этой долей на направление и настрой нашей жизни, гораздо более значительно. Эта драгоценная двадцатая часть располагается в коре головного мозга. Ее можно сравнить с рулем или педалями газа и тормоза в автомобиле. Достаточно легкого, но очень четко направленного прикосновения, чтобы значительно изменить направление движения автомобиля весом в несколько тонн, повернуть на 10 или на 90 градусов, заставить его развернуться в обратную сторону, ускориться или замедлиться, начать движение или совсем остановиться. Хотя строить догадки о нашем будущем можно было бы и с помощью моментального снимка 95 % нашего подсознательного (если бы такое было возможно), именно 5 % нашего сознательного позволят нам вносить корректировки в это будущее, особенно если эти 95 % увели нас в сторону от желаемого курса. Бесспорно, 5 % сознательного – самая важная часть внутри нас. Фактически именно они действительно отличают нас от всех прочих видов живых существ.
Именно они открывают возможность для самостоятельного выбора направления изменений.
Вернемся к айсбергу, к самой глубокой его части. Здесь хранятся все материалы, не относящиеся к сознательному, которые определенно влияют на наши убеждения, наше отношение к окружающим, наш взгляд на мир, нашу историю. Здесь таятся все подсознательные силы (желания, потребности), которые могут находиться в прямом противостоянии с сознательными стремлениями, намерениями, ценностями. Здесь хранятся наши самые страшные и потенциально разрушительные воспоминания, такие как сильные детские эмоциональные травмы. Предположим, что такая травма, к примеру, связана с насилием – физическим, эмоциональным, интеллектуальным или сексуальным. Это насилие создает отравляющие воспоминания, которые человек, действующий в режиме выживания, яростно старается не допустить в область сознательного. Выход их на поверхность воспринимается (подсознательно) как что-то разрушительное, возможно, даже смертельно опасное. Глубина и скрытость этих воспоминаний никак не уменьшают их потенциального влияния на наши истории. Конечно, между историями, которые мы рассказываем, и большей частью того, что хранится ниже ватерлинии нашего мозга-айсберга, скорее всего, существует сильная связь.
Огромное количество энергии тратится на то, чтобы эти травмирующие события остались вне зоны доступа, и в ходе этого искажаются убеждения, настроения и истории человека. На самом деле способность вносить искажения лучше всего можно описать как обладающую эффектом бумеранга. Собственно защита человека от этих скрытых историй – вечного состояния крайней настороженности, агрессивности, нерационального гнева, недоверчивости, страха, ярости – в свою очередь, выдает возможность существования нерешенных конфликтов, хранящихся глубоко в подсознании. Действительно, разве нам не кажется, что люди, которые слишком много протестуют, скорее всего, что-то скрывают? Скрытые истории могут не оставить ни единого реального шанса на то, чтобы реализовать самые лучшие, самые открытые намерения, чтобы прожить продуктивную историю. Каждому внимательному наблюдателю – и, надеюсь, самому человеку – очевидно, что между сознательными и скрытыми историями присутствует огромное напряжение.
«О нет, – скажете вы. – Избавьте меня от этого. Я не собираюсь становиться пациентом психоаналитика. У меня нет времени; я так не играю. Разве нельзя оставить скрытые истории в стороне? Нужно ли стараться изо всех сил определить, что из бессознательного осознано, что из нерешенного решено?»
Нет… и да.