Персидская литература IX–XVIII веков. Том 1. Персидская литература домонгольского времени (IX – начало XIII в.). Период формирования канона: ранняя к

This part of Persian literary history is focused on the transformation of Arabic poetic system within the framework of Iranian cultural background. The book is a richly documented work with illustrative examples translated from Persian into Russian by the authors. The main goal of this volume is analyzing the process of formation of Persian Classic literary system, genesis and evolution of images, themes, motifs and genres both having local roots and borrowed from other literary traditions.

Chapter I Origin and development of court poetry in IX–XII c. is dedicated to the beginning of Iranian poetry at different central and provincial courts. It presents the survey of the works of the first great literary genius Rudaki and his contemporaries, poets of the Samanid period, creator of the national epic Firdawsi, poets of the Ghaznavid period – ‘Unsuri, Farrukhi, Manuchihri, Mas‘ud Sa‘d Salman. Some poets of Karakhanid and Tabriz courts are also presented, and among them Gurgani, the author of the seminal Persian verse romance Vis and Ramin. The works of all the poets of early period showed different ways of adopting Arabic literary tradition and combining it with multiple Pre-Islamic themes of Iranian origin.

Chapter II Literature outside the patronage of the court (XI c.) is a survey of poetry which appeared under the influence of branch of Shia Islam Isma‘ilism and Islamic mysticism Sufism or Tasawwuf. It is focused on the poetry of Isma‘ili scholar and philosopher Nasir-i Khusraw and Sufi mystics ‘Abdallah Ansari and Baba Kuhi Shirazi, whose works show the transformation of secular poetry into a religious on the basis of transposition of motifs and allegory. Nasir-i Khusraw played the important part in the reformation of Persian qasida and turning this panegyric genre into didactic, allegorical and philosophic kind of poetry.

Chapter III Literature of the XII – early XIII c. deals with the further transformation of Persian literary pattern and analyzes the poetry of major poets at the court of the Saljuqs Mu‘azzi and Anvari, noted for extreme eloquence and complex poetic technique. Chapter traces the course of new genres in the works of Sanai, the author of the first Persian mystical epic, Nizami, the greatest romantic epic poet, author of Khamsa, and ‘Attar, poet, theoretician and hagiographer of Sufism.

Chapter IV Development of classical Persian prose (XI-early XIII c.)describes the origin, evolution and different functions of Persian prose genres – didactics, travelogue, frame stories and hagiography.

Иллюстрации

Смерть Сохраба от руки Рустама. Лист из рукописи Фирдауси «Шах-нама». Иран, Исфахан. 1650-1670-е гг. Миниатюра школы Му’ина Мусаввира

Испытание Сийавуша огнем. Лист из рукописи Фирдауси «Шах-нама». Иран, Исфахан. 1650–1670-е гг. Миниатюра школы Му’ина Мусаввира

Зал(ь) и Рустам беседуют с Симургом. Лист из рукописи Фирдауси «Шах-нама». Иран. 1565–1566 г.

Танец дервишей. Рукопись Саади «Бустан». Мавераннахр. 1500-е гг.

Мирадж Мухаммада. Рукопись Низами «Хамсе». Иран. 1560-е гг.

Ангел. Рукопись «Антология персидской поэзии». Иран, Шираз или Тебриз. Вторая половина XV в.

Шапур показывает Ширин портрет Хосрова. Лист из рукописи Низами «Хамсе» в альбомном обрамлении. Иран. 1560-е гг.

Хосров видит купающуюся Ширин. Рукопись Низами «Хамсе». Иран. 1560-е гг.

Фархад несет на плечах Ширин вместе с конем. Рукопись Низами «Хамсе». Иран. 1560-е гг.

Хосров перед замком Ширин. Рукопись Низами «Хамсе». Иран. 1560-е гг.

Маджнун у Каабы. Рукопись Низами «Хамсе». Иран. 1560-е гг.

Лейла навещает Маджнуна в пустыне. Рукопись Низами «Хамсе». Иран, Тебриз. 1402-3 г.

Бахрам Гур и Фитне на охоте. Иран, Исфахан. 1650–1670-е гг. Миниатюра школы Му’ина Мусаввира

Платон слагает песни в споре с Аристотелем. Рукопись Низами «Хамсе». Иран. 1560-е гг.

Собрание мудрецов. Лист из рукописи Низами «Хамсе». Иран, Шираз. 1560-1580-е гг.

Искандар перед стеной, построенной на границе с Гогом и Магогом. Рукопись Низами «Хамсе». Иран, Тебриз. 1402–1403 г.

Список черно-белых иллюстраций, использованных в оформлении заголовков глав

Стр. 6. Чаша. Мавераннахр. Х в. Фонд Марджани ИМ/К-31

Стр. 31. Чаша. Мавераннахр, Ташкентский оазис. X в. Фонд Марджани ИМ/К-33

Стр. 141. Чаша. Мавераннахр, Самарканд. X в.

Надписи:

«Нет блага выше терпения, и нет от терпения зла, так действуй (помня о том), что за злые деяния последует воздаяние»

«Абу-л-Аббасу благословение». Фонд Марджани ИМ/К-9

Стр. 177. Чаша. Иран. Конец XII – начало XIII в. Фонд Марджани ИМ/К-552

Стр. 325. Чаша. Тохаристан (Северный Афганистан). X–XI вв. Фонд Марджани ИМ/К-103

Стр. 364. Изразец. Иран. XIII в. Фонд Марджани ИМ/Арх-11