Перспективы в Новой Жизни

Бог, как бы, не замечает трижды повторенного обещания: "все, что сказал Господь, сделаем" (Исх. 24:3,7), Он освящает Свой, а не их завет (Исх. 32:8), и только тогда, когда люди пускаются в идолопоклонство, Бог констатирует факт: "скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им" (Исх. 32:8). В знак разрушения Божьего завета Моисей в ревности разбивает скрижали: "Скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии. Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом, и бросил из рук своих скрижали. И разбил их под горою" (Исх. 32:16,19), взамен которых будут написаны новые, но уже не перстом Бога, а человека (Исх. 34:28) это был знак того, что Ветхий завет вступил в силу: уже не Бог будет влиять на человека и писать Своим перстом на его сердце Свой закон, а человек будет стараться соблюдать все, что заповедал Бог. Но Бог не был удовлетворен Своими отношениями со Своим народом, поэтому и говорил: "Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь" (Иер. 31:31,32).

Говоря о проявлениях Ветхого завета, нельзя не брать во внимание то, что все-таки Бог надеялся на Израиля, оставаясь с ним в союзе, поэтому, наравне со словами, относящимся только к ветхим по своей духовности людям, мы найдем много того, что актуально и для нас. "Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедаю тебе, дабы тебе было хорошо" (Втор. 10:12,13). Налицо черты Нового завета: ходить "всеми путями Его", путями, по которым ходит Он Сам сегодня задача каждого Его последователя; любить Его и служить Господу, Богу своему, от всего сердца своего и от всей души своей и это необходимо для того, "чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, дабы тебе было хорошо". "Дабы тебе было хорошо" обещанный источник счастья и духовного удовлетворения, который мы можем найти в Боге. Но для невозрожденных людей это звучит по-другому, как обещание земного благополучия на условиях соблюдения заповедей и постановлений Бога. Да, так оно и было: при общем послушании человек получал "хорошо" в земной жизни, но тогда уже не поднимался вопрос о его вечной жизни на основании оправдания по вере, которое он получил от Бога, потому что "оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати" (Гал. 5:4). Если Моисей еще проповедует народу земное, то Христос говорит только о вечности, называя воздаяние "Царством Небесным" или "жизнь вечная", для которой нужно расточить все свои земные сокровища, получив при этом "сокровища на небе" (Мр. 10:17-21; Мф. 19:21). Поэтому в Новом завете нам предлагается уже смотреть "не на видимое, но на невидимое", Бог уже не обещает нам благополучие, "ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2Кор. 4:18).

"Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими. И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих, дабы столько же много было дней ваших и дней детей ваших на той земле, которую Господь клялся дать отцам вашим, сколько дней небо будет над землею" (Втор. 11:18,20,21). Обратите внимание, принцип благополучие на основании скрупулезного послушания написанному действует столько, "сколько дней небо будет над землею". Это обещание имеет силу и сейчас, но до тех пор, пока небеса не "свернутся, как свиток" (Ис. 34:4). Неосновательное проявление завета вызвано некоренным возрождением сердца человека, что связано с поверхностным пониманием Бога и Его воли. Человек, живущий по-ветхозаветнему, никогда не доходит до сути в понимании Его повелений, он всегда нуждается в конкретных обязанностях, ему нужны наглядные пособия, лозунги, которые он вешает на стене или высоко над дверью, чтобы они напоминали и отдергивали его от беззакония: "Об?яви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти. И будут они в кистях у вас для того, что бы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству, чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои, и были святы пред Богом вашим" (Чис. 15:38-40).