Первая Книга. Друзья и Враги. Демоны наших душ (СИ)

Или до сих пор существующий запрет на эльфийском западе о недопущении замков во входных дверях. Так как эльфы, по своему мнению, имеют право прийти в любой человеческий дом, в любое время дня и ночи. Люди на это ответили второй, запирающейся на засов дверью от воров и разбойников, расположенной в ярде от входной. Как раз, чтобы эльф вошел в дом.

Существовали также всевозможные сезонные запреты, которые, нужно отдать должное эльфам, скорее, защищали природную среду от деятельности человека, чем человеку мешали.

Но были табу постоянные, не одно поколение прошедшие через людей, но так и не отмененные.

Например, это относится к Солнцу, Кругу и Колесу.

Вот что взбрело в голову эльфам, когда они запрещали называть Солнце — Солнцем, Колесо — Колесом, а Круг — Кругом, история умалчивает. И было это уже так давно, что и хроник не сохранилось даже у эльфов, что у Высоких (высокие и заносчивые, жутко брезгливые в общении с человеком и высокомерные до невозможности), что у Странных (ну, Странные и есть Странные). Последние, кстати, этот запрет никогда не практиковали.

Но Высокие это Высокие, что им втемяшилось в голову, то должно быть свято людьми исполнено!

И люди исполнили!

Солнце было названо Карой. В честь Пресветлой Богини Кары, прародительницы эльфов, гномов и людей. Эльфы сами поклонялись Каре, именно как прародительнице их расы, и восприняли такую замену благосклонно. Но при этом старались приравнять себя к богам, заставляя людей называть властителей эльфийских домов солнцеподобными или солнцеликими и еще множеством эпитетов, намекая, видимо, на свою божественную сущность.

Эльфы — боги? Ну, это вряд ли…

Что касается колеса и круга, то и тут люди нашли выход из положения.

Сколько колес у телеги? Правильно: четыре! Колесо, стало быть, четверть от всего.

Четвертак, четверной, четверть.

Вот так и прижилось название — четвертак.

Подай четвертак. Принеси четвертак. Нарисуй четвертак. Хотя можно было сказать нарисуй окружность. Почему-то этот геометрический термин не попал под запрет эльфов.

Поэтому, когда в этот мир пришел Великий Скирия, четвертак, как обозначение колеса, уже вошло в повседневную практику людей на уровне инстинкта.

От этого и произошло четвертование, казнь человека с отсечением частей тела не четырех, как может показаться, а именно потому, что приговорённого к казни закрепляли на специальном эшафоте в виде колеса — четвертака.

На таком четвертаке и был казнен Скирия, тем самым закрепив свой приход в этот мир (это не моя мысль, так изъясняются теологи, объясняющие, почему Скирия должен был умереть столь страшной смертью) и создав один из символов скирианства как таковой. То есть круг или, скорее, колесо с лучами, очень похожими на зубчики шестерни, но аллегорически являющимися солнцем и его лучами.

Уже позже на Третьем Великом Подземном Соборе, так как скирианство еще не было разрешено официально не людьми, а эльфами, поэтому и приходилось прятаться, четвертак был дополнен символом креста.

Крест многие века считался символом покаяния. Еще до многих запретов на крестах эльфы распинали преступников и бунтарей. Правда, эта практика очень резко прекратилась пару тысяч лет назад. И у меня есть подозрение, почему это произошло, хотя я никогда это и не озвучивал. Но, как бы там ни было, именно практика распятия и превратила крест в символ покаяния, и поэтому Собор посчитал уместным дополнить четверной символ веры еще и крестом. К тому же, спицы в колесе, э… в четвертаке, можно было принять за крест.

Вот так и возник Четверной Крест (именно так приняли на Соборе — Четверной, без «т» в слове, чтобы отделить символ веры от четвертака-колеса), ставший символом скирианства.

И поэтому, конечно, он является неотъемлемой частью любого религиозного здания, будь то часовня, церковь или величественный собор.

По церковной традиции четверной крест стали выкладывать в стенах церквей — как колеса телеги, на которой привезли Скирию к эшафоту. Как и семь ступенек, на которых стоят любые церковные здания, это то их число, по которым Скирия взошел на эшафот.

И со временем каждый четверной крест в стене церкви (в больших храмах четверных крестов было больше, но и здания строились несколько иначе) воспринял определенную традицию поклонения.

Правый, дальний от входа, и ближний к алтарю крест стал местом, где люди просили за себя.

Левый, дальний от входа, и ближний к алтарю стал местом, где просили за близких родственников, друзей и всех остальных.

Ближайшие ко входу четверные кресты стали местом, где молились за упокой души умерших людей, поэтому в некоторых особо больших храмах, или храмах, посвященных подвижнику веры Сому, считающемуся проводником умерших через Нирву, возле таких крестов располагается стена памяти с именами умерших.