Первая нравственная сказка (политическая)

А чем дольше я смотрел на эту хитрую конструкцию о трех ногах, тем больше она казалась мне знакомой - и всё меньше мне хотелось познакомиться с ней ближе - и вот в мозгу что-то щелкнуло и в нем появилась электронная картинка из файла "прогрессивные методы гуманного убеждения Великой Испанской Инквизиции." Я поежился и начал оглядывать толпу, собравшуюся возле помоста, с болезненным любопытством, наконец увидел и то, что ожидал: пара мужичков вида гадского втаскивала на помост веревки , блоки и тяжести. Не подумайте чего плохого про электронный файл, который мне припомнился.

Этот, так называемый стул Святого Петра-Пустырника, в качестве кола, был действительно гуманней кола Иеремии Вишневецкого, на который как сядешь и всё, кранты, с денек помучаешься дико и издохнешь в отвратных конвульсиях. Между тем, с кола инквизиции, - настолько он сразу же резко расширялся книзу, - существовал шанс и встать, относительно живым. И если относили к умелому лекарю, можно было каяться дальше. Всё зависело от тяжести грузов, которые не стяжающие (и так и не стяжавшие!) себе добра монахи привязывали крепкими веревками к ногам посаженного на их кол. Однако по тому количеству камней и железного лома, который всё продолжали втаскивать на помост поганцы-либертисты, я решил, что Кармыш-улы оговорился или ввел меня в заблуждение. Они явно поймали не "шпионку", а какого-то "шпионищу", титана духа, отца местной охлократии и постараются чтобы его побыстрее просто-напросто разорвало пополам. Никакая шпионка бы, под этаким грузом и секунды не выдержала, и мне немного полегчало. Тяжелые предчувствия, что я знаю, о какой "шпионке" речь, могли и обмануть. А Кармыш-улы или Абрам Свободников мог и оговориться.

Тут я и начал высматривать этого, предназначенного в жертву, матерого человечищу. Сперва мне показалось, что это огромный, похожий на грузчика мужичище, в сопровождении двух манерных дамочек и порадовался было, что в коня и корм.., что по коню и плуг готовится, порадовался - потому что я его не знал лично, и потому что уж больно мерзок он был, вытягивая из толпы самых грязных, самых тупых на фигуру лица, как говорят французы, заставляя своих дамочек целовать их, и громко провозглашая на всю площадь М. Бакунина:

- Свобода - это народушко!

Возможно из-за его рева, который я принял за предшествующие казни скорбные вопли публичного покаяния, до меня не сразу дошло, что грузчик этот был без охраны, более того, он и сам был вооружен, если считать за оружие одну декоративную дубину и двух декоративных дамочек, которые отталкивали от этого своего юрода наиболее близко подбирающихся к нему с "поцелуем свободы" либертистов.

Но тут гомон толпы превратился в рев, и я наконец, увидел, для кого предназначался испанский колышек. Фигурка в сером костюмчике со стальными блестками не отличалась мощностью и не могла настроить свободный народ на интересное из-за своей продолжительности зрелище.

Фигурка.... В скромном сером костюмчике! С лицом, закрытым упавшими на него пепельными волосами. Они, еще пара либертистов волокла эту фигурку так, словно хрупкое тело с пепельными волосами было уже покинуто... по крайней мере сознанием. Если не с душой за компанию. Предчувствия меня так и не обманули. А Абрам Кармыш-улы не оговорился. Да и кто еще, кроме Алекс, с ее "серьезным" отношением к жизни, мог бы счесть неправильным, что я могу опоздать на последний конвертоплан!

Лица мне было не разглядеть, но я все равно воспользовался утихшем ревом толпы, перешедшим в недовольное бормотание при виде слишком уж легкой жертвы.

И больше я не раздумывал!

Воспользовавшись прыжковыми поршнями в каблуках "шахтерских специальных" сапог, я одним легким усилием пролетел над головами метров тридцать, угодив с балкона газеты "Либертэ" прямо на покачнувшейся и чуть не развалившейся от моего экстренного торможения трибуне.

На что я рассчитывал? Сам на себя - в меньшей степени и на благосклонность собравшегося народа - в большей. Поэтому их следовало сразу ошеломить. Некоторые максимы сами вылетали у меня из головы, но большую часть из них приходилось притормаживать на языке. Однако я воздел над головой руки со стальными спицами "драйбургского вязальщика" и возопил:

- Только тот свободен, кто дает свободу другим!!! Свободные люди города Драйбурга! Все вы слышали сейчас благую весть об истинной свободе:"Только тот свободен, кто свободен давать свободу другим!" Вот ты - ткнул я спицей в одного из четверки палачей-либертистов, - ты, лично, твоя индивидуальная свобода подсказывает тебе свободное решение дать свободу этой злосчастной жертве не-свободы!?

Вопросец был из беспроигрышных, и я ткнул второй спицей в другого красноповязочника, в типчика, готовившего для казни камни и иные тяжести:

- А ты, ты готов стать истинно свободным, прекратив чинить несвободу над этой примерной поклонницей либертизма?