Читаем Первая Ведогонь полностью

Что угодно. К примеру, было много боли, и ты сбегал из тела. Куда? Сегодня отвечаю: в сон. Могу ответить: в то состояние сознания, где нет боли.

Это все ответы сегодня, в начале Сима. Завтра вы придете к другому ответу, который гораздо важнее и точнее. Но этот тоже верный. Просто он не истинный. Но он указывает направление поиска.

Было больно, и было возвращение в тело. Вот что было.

Скоморох

23.1.

Ведогонь

9.11.04

От Взя

Часто в тело меня приводит чувство. Потом, в дневном сознании, я уже не могу просто так отбросить этот сон, что-то внутри меня требует, чтобы я увидела его, поняла урок. Я уже не могу избавиться от этого вызывающего душевную боль чувства. Просто не могу успокоиться, пока не изменю чувство к произошедшему, пока не пойму. А как пойму, так начинаю день с умиротворением. С чувством умиротворения, если это можно назвать чувством.

Это что-то внутри меня требует, и оно же и наслаждается. Может быть, это и есть Я?

Но, бывает, что чувство включает меня во сне, я просыпаюсь и прямо там решаю задачу. Например, поворачиваюсь лицом к тому, чего боюсь. И то, что преследует меня, вовсе не так страшно, как мне казалось до того момента, пока не повернулась. После этого я чувствую покой и удовлетворение, как от хорошо сделанной работы.

Легче всего проснуться во сне, казалось бы, безо всякой на то причины и потом идти или лететь, куда хочешь. Теперь у меня вопрос появился. Что за причина всё-таки пробуждает меня там?

В какой-то момент моё желание перед сном проснуться во сне срабатывает. Понаблюдаю.

Вчера проснулась во сне как в реальности. Думала, что проснулась, а потом оказалось, что это другой сон. И там, в том сне, сидя за столом, положила голову на руки и вышла из тела. Получается, что вышла из тела в сновидении в какое-то другое тело, в котором могла сознательно двигаться куда хочу. А хочу обычно летать.

Интересно, зачем мне летать сознательно? Конечно, это даёт радость, наслаждение. Для наслаждения и летаю.

Взя

«Легче всего проснуться во сне, казалось бы, безо всякой на то причины и потом идти или лететь куда хочешь. Теперь у меня вопрос появился. Что за причина, всё-таки пробуждает меня там?»

Кажется, что нас пробуждает там наше большое желание. Но ведь мы, случается, пробуждаемся и помимо своей воли.

Старики говорили о вызревании, которое наполняет нас силой осознавания. Вот эта сила и подталкивает к пробуждению. И начинается это со снов.

Скоморох

24.

Подготовка к Ведогони

08.11.04

от Ближи

Что такое мета сна наяву? Я стала примерять это к себе, сначала подумала, что нет у меня такого, потом подумала получше и, конечно, нашла.

Сейчас мне почему-то приходят в голову разные случаи моей забывчивости или рассеянности. Например, пойти в магазин за чем-нибудь, купить там все что угодно, кроме того, за чем шла. Еще я часто невнимательна. А что такое внимание? Может, это с целями связано – столько их, что меня растаскивает, и внимания не хватает. Опять непонятно, что это такое – внимание…

Вот что я сейчас увидела: мне сложно написать про меты сна наяву, потому что у меня жуткое сопротивление принять, что я могу спать наяву. Я всегда старалась найти объяснение – почему я так сделала, почему так произошло. И мне почему-то не нравится мысль, что я сплю. Я начинаю искать причины в плохом целеустроении, не сделанном кресении и т. д. Потому что сон для меня – это что-то неуправляемое, а это страшно, ведь неизвестно, что со мной может случится! И еще сон – это немножко оправдание: я же спала, что с меня взять! А вот если это плохое целеустроение, то придется что-то делать. Но это все равно лучше, чем понимать, что ничего от меня не зависит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии
Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии

Эта книга описывает теорию и практику Холотропного Дыхания – нового подхода к самоисследованию и психотерапии, который авторы разрабатывали вдвоем с середины до конца 1970-х годов. Холотропное Дыхание сочетает в себе и объединяет элементы из различных направлений глубинной психологии – теории и практики школ Фрейда, Райха, Ранка и Юнга, – добавляя к ним открытия современных исследований сознания и антропологии, а также прозрения восточных духовных практик и мистических традиций всего мира. Она предлагает новое понимание исцеления, психического здоровья и человеческих возможностей наряду с мощными техниками достижения этих задач. Разработка такого рода всестороннего понимания, соединяющего в себе науку, опыт и дух, имеет решающее значение для двадцать первого века.

Кристина Гроф , Станислав Гроф

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука