Первое и Второе Послание Лесника

Вы думаете, что активисты по борьбе с коррупцией не знают о том, что взяточничество является следствием других правил вашей культуры? Знают, это прописано в той художественной литературе, что активисты без сомнения изучали ещё в школе. Такие понятия как нравственность, этика, совесть, честность, порядочность неизбежно встречались им, тем более что именно этими словами они характеризуют мотивы, деятельность и личные качества своих соратников, прекрасно зная, что уровень коррупции как-то зависит от качеств личности. Зная и понимая то, что проблема взяточничества не может быть корнем существующих проблем в обществе, они всё равно отдают все силы на разоблачение каких-то несущественных и малозначимых частных эпизодов её возникновения в верхних эшелонах власти. Зачем?

Ответ, который я сейчас адресую им, также прост: вы не хотите заниматься решением проблемы. Именно поэтому проблема коррупции до сих пор не решена. Вы не хотите её решать, вы хотите только быть занятыми в каком-то деле, чтобы успокоить свою совесть и ощутить свою значимость, отдаваясь имитационно-провокационной деятельности. Вы хотите, чтобы мир был лучше, но чтобы для этого не пришлось бы делать что-то серьёзное и сложное. Вы не хотите сделать его лучше. Если бы хотели, то проблема уже была бы решена.

И итоге вы имеете огромное количество разнообразных объединений, вовлечённых в имитационную деятельностью по улучшению мира, почти ни одно из которых с самого начала не хочет решать свою задачу. Все эти имитаторы хотят только одного: изображать видимость борьбы с проблемой. Они в точности получают именно тот результат, который и был заявлен: видимость борьбы с проблемой успешно изображается.

Другая причина в том, что реальные и оглашаемые цели движений очень часто отличаются друг от друга. Так, движение по борьбе с коррупцией вполне может изображать видимость этой борьбы не с целью победить коррупцию, а с целью очернить действующую власть, чтобы затем – в результате сильного или слабого манёвра – эту власть захватить самим, имея поддержку в очередной раз введённого в заблуждение народа. Заняв место власти, участники движения соорудят всё ту же пирамиду взяточничества, чего они реально и хотели с самого начала. Они этого хотят – они это и делают, а потому коррупция «никак не побеждается».

В точности то же самое можно сказать и о более концептуальных движениях, которые видят проблему шире и заявляют цель как-то перевоспитать или исправить людей, «наставить их на путь истинный». Если внимательно присмотреться, то их реальная цель состоит в том, чтобы всего лишь произвести разделение на «свой / чужой» и постараться как-то увеличить количество «своих», уменьшая количество «чужих». Заявляемые ими цели исправить общество являются всего лишь вариантом профанации реальных социальных процессов, причём они это знают, но всё равно пытаются упростить социальную модель до того примитивного минимума, в рамках которого не придётся как-то слишком сильно напрягать извилины. Они не хотят разбираться в многообразии социального леса, а хотят лишь отделять понятное им от непонятного, приятное от неприятного, «своих» от «чужих» – не более того. Таким образом, нет существенной разницы между футбольными или музыкальными фанатами, разделяющимися по приверженности к любимому футбольному или музыкальному коллективу и движениями по улучшению мира, этакими клубами неудачников, вся деятельность которых завершается отделением разумных людей от неразумных и различными теоретизированиями на этом фоне.

Представители этих клубов неудачников хотя бы интуитивно понимают, что в мире действуют естественные Правила отделения одних людей от других, и что одни люди оказываются достойными одного качества жизни, а другие – другого, но члены этих клубов по какой-то причине не осознают в должной мере сути этих естественных Правил, а потому выдумывают свои ущербные способы демаркации одних людей от других, а сами, разумеется, относят себя к более притягательной для себя категории. Бывает, впрочем, что члены клубов осознают и понимают некоторые Правила, однако не согласны с ними, почему и пытаются создать какие-то свои классификации людей, сильно профанируя реальный ход вещей, но на этот раз уже умышленно, а порой даже и злонамеренно.

Любые подобные искусственные разделения людей на категории всегда будут терпеть крах, потому что в действительности социальный лес един и целостен, а посему любые попытки «своих» как-то отделиться от «чужих» будут всячески пресекаться обстоятельствами, выходящими весьма далеко за пределы понимания участников подобных движений. При этом они сами вряд ли будут понимать (или принимать) причину своих неудач, сваливая все беды на «чужих».