Первоевангелие

Господь говорит: "Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, ...". Эти слова говорят о том, что зверь может убить только животную душу человека, которую Господь "оживляет" и возвращает Себе. В отличие от зверя, человек убивает в человеке и животную душу и человеческую, которую Господь также "взыскивает", то есть воскрешает и забирает. В отличие от убийства человека зверем, когда к Господу возвращаются все три компоненты души, в случае убийства человека человеком возвращаются только две, кроме животной. Смерть человека от руки человека играет очистительную роль для жертвы, кроме случая самоубийства. Вспомним, что первый убийца человека - Каин сам погиб от руки человека.

И сказал Бог Ною и сынам его с ним: " Вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставлю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. ( Быт. 9, 8-11)

Разрешая после потопа использовать в пищу мясо животных, птиц и рыб, Бог вводит жесткое ограничение - запрещает употреблять в пищу кровь животных. Как уже говорилось выше, вся жизнь человека есть история борьбы духовного и животного начал в человеке, и эта борьба очень часто заканчивается поражением духа. Разрешая использовать в пищу мясо животных, которое превосходит по своим питательным свойствам растительную пищу, Бог, тем самым, резко сокращал время труда, затрачиваемое человеком на производство пищи. У человека оставалось больше времени для размышлений о Боге, окружающем мире и о себе. Но если употребление в пищу мяса животных возвышало человека над животным и давало ему дополнительную свободу, то употребление крови в пищу укрепляло животные инстинкты в человеке и сближало его с дикими зверями. Животных, по воле Бога, сотворила земля, и кровь их, как вместилище души, должна быть возвращена земле.

Новое человечество с новым коллективным сознанием произошло от сыновей Ноя - Сима, Хама и Иафета. Но грех людей шел вместе с ними, и когда Хам, посмеялся над отцом, Ной провидевший будущее, проклял Ханаана, сына Хама, усилив своим проклятием действие Промысла Божьего: "Пусть будет Ханаан рабом Сима!" Проклясть Хама Ной не мог, потому что на нем было благословение Божие.

Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему. (Быт., 9, 26-27)

До сих пор человек был пассивен, только выполнял повеления Господа, иногда нарушая их. И вот, впервые, Ной, своим пророческим взором проникнув в будущее и осознав его, произнес слова благословения в отношении Господа! Эти слова означают, что впервые человек начинает занимать активную позицию в создании человека. Ной от лица человечества сделал первый шаг к единству с Господом!

Двинувшись с востока, люди нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. (Быт., 11, 2)

Так как Эдемский сад располагался на востоке, то в результате изгнания люди двигались с востока, уходя все дальше и дальше от Бога. И обратно, движение на восток означает духовное движение к Богу, путь возвращения.

Сим, Хам и Иафет стали отцами множества сыновей, от которых произошли разные народы и на земле был один язык и одно наречие. Здесь словами "один язык и одно наречие" обозначено, прежде всего, то, что люди имели одно духовное состояние, сущностью которого было стремление не праведностью приблизиться к Богу, а просто возвыситься над землей и приблизиться к небесам, месту обитания Бога. Новое коллективное сознание находилось в "детском" возрасте, и духовное единство людей питалось, по-видимому, памятью о допотопной истории, когда жили на земле исполины, "это сильные, издревле славные люди". И сказали люди:

Построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде, нежели рассеемся по лицу всей земли. (Быт. 11,4)

И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: "Вот, один народ и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. (Быт. 11, 5-7)

Что же так огорчило Господа? После потопа прошло не так уж много времени, но какие цели ставят себе люди, едва начав возрождаться?

а) построить город и не рассеиваться по всей земле - вопреки воле Бога: "Заполни землю своим народом";

б) построить башню, высотою до небес и прославиться этим, прославиться дерзким вызовом Богу.