Первоистоки Русов

В Язылыкайском ущелье нечасто бывают туристы. Возят немцев, англичан, иногда американцев и любопытных японцев… русских там не бывает. И это очень прискорбно. Посетители – иноземцы. Владельцы древностей – турки. Прямые потомки хеттов, русские, малоросы, белорусы, русы-скандинавы и балты, ничего не хотят знать о великом прошлом пращуров. Ветры и дожди постепенно стирают наскальную память… многие рельефы, вырезанные руками русов, уже сбиты, стерты или очень неумело подновлены. Недалек тот час, когда изображения, оставленные нам в назидание, исчезнут… Ведь у турок своя история. А нам собственная история, история наших предков, как выясняется, не нужна. Рука моя чутко прощупывала рельефы, соседние шероховатости, следы былых изображений, а в голове временами мелькала мысль: ну почему бы России не построить рядом отель для своих туристов, не профинансировать работу профессиональных реставраторов, не взять под свою опеку хотя бы часть нашего (нашего!) исторического наследия? И тут же сам осекал себя: в России все рушилось, разворовывалось «черными археологами», уничтожалось – все подряд, без разбору… У нас бы в глубинке такие рельефы сбили бы в тот же день, когда бы узнали про них. И Хаттусу бы перекопали так, что исполинские стены провалились бы на пять метров вниз, каменные блоки растащили бы на «личное строительство», а львов продали бы местному «новому русскому», который в лучшем случае поставил бы их в свой сад при коттедже в качестве «садово-парковой скульптуры» (или бы забутовал под фундамент коттеджа). Увы… Мы полностью отступились от уклада жизни предков, их традиций.

Хетты 2 тыс. до н. э. помнили, кем они были и где их корни.

В хеттской мифологии присутствовали все основные индоевропейские мотивы-сюжеты мифологии суперэтноса русов: от основной темы змееборчества и героя-победоносца, поражающего злобного змея-умыкателя, до «близнечного» сюжета об инцесте брата и сестры (у хеттов – детей царицы Неси; у русских – близнецов Купалы-и-Мары, Ивана-да-Марьи).

Несмотря на множество сохранившихся сакральных статуй волов, культ Велеса-Вола-Ваала у хеттов прослеживается не столь четко, как у русов Ассура-Руссы или Ханаана-Палестины. Возможно, он остался в тени по той причине, что хетты считали себя народом-воином, достаточно равнодушно относящимся к земным богатствам и загробному миру. В период Древнего царства царей-князей хеттов по общему обычаю предавали земле по всем традициям захоронений русов. Позже, в период Среднего и Нового царств, их стали сжигать на краде, большом помосте из стволов деревьев. Но остатки все равно хоронились в погребальных камерах, в земле.

Завоевав Северную Сирию и север Месопотамии, хетты переняли клинопись сначала в Ассуре, потом в Вавилонии. И стали записывать свои документы, хронику, предания хотя и родственным по происхождению, но все же чужим письмом. Это внесло еще большую путаницу в хеттские архивы. Стремление «объять необъятное» и вместить в себя все, что только можно, порождало неразбериху и усложняло управление империей.

Многие исследователи пытаются вывести этнонимы (названия народов) «хатти-хатты», «хетты», топоним «Хаттуса» из вполне понятного нам слова «хата» в значении «дом». Я не берусь ни поддерживать их точку зрения, ни опровергать ее, так как за внешним созвучием не вижу пока достаточной смысловой загрузки этнонимов. Если хатты-хетты есть «хатники», то есть живущие в хатах, почему они сами (или кто-то иной) так называли себя? Мне не известны народы «домники», «избники», «шалашники», «чумники», «хаузники» и т. д. В научной печати самоназванием хеттов считается псевдоэтноним «неситы». Но он происходит от названия города Неса. А это значит, что «неситы» то же самое, что «московиты» или «парижане», то есть понятие топонимически-географическое. Разгадка этнонима «хатти-хетты-готы-геты» еще впереди. Но то, что под этим разнозвучащим этнонимом «скрывается» один из крупнейших родов суперэтноса русов, очевидно.