Первостепь

Лев преспокойно подходит к жерди, никто ему не мешает, никакой дух не возмущается, не вьюжит вихрем, не гремит громом, не вспыхивает огнём. Рыжегривый небрежно обнюхивает шаманский столп и, не найдя ничего устрашающего, поворачивается к нему задом. Задирает лапу и обдаёт шест пахучей струёй. Лев бесстрашно бросает вызов чужим духам и объявляет шаманское место своим.

У Режущего Бивня кружится голова. Его руки трясутся от страха; он пытается встать, однако ноги безвольно подкашиваются. «Что делаешь, брат!» – хочет он закричать, но не может разъять уста. Он только машет трясущейся рукой: «Уходи! Уходи!», – а гордый лев по-прежнему не замечает его и не признаёт опасений. Посылает в небо булькающий от восторга рык, подтверждая, что это сделал именно он, а не кто-нибудь, не какой-нибудь человек, не какая-нибудь тщедушная гиена, а именно он, непобедимый. Неустрашимый.

Охотника начинает тошнить. Что-то внутри него перепугалось гораздо сильнее, чем стоило. Потужившись, он изрыгает трусливое и тщательно присыпает землёй. Рыжегривый ушёл своею дорогой. Еохор хочет, чтобы он убил Рыжегривого. Как бы не так! Это их личные распри. Он здесь не при чём. Ничего он не видел, ничего он не слышал. Чёрный Мамонт знает имя его врага. А Еохор не хочет назвать. Еохор ему не поможет, лев дал понять, не поможет. Может быть, сам шаман мстит ему? Потому и опасается Чёрный Мамонт. Может быть, гордый лев единственный его друг, который не побоится указать на врага. Как бы там ни было, сегодня Режущий Бивень узнал достаточно. Место силы очень ему помогло. Но теперь пора возвращаться с этой странной охоты. И почему Кошачий Ус упомянул носорога? Разве он встретил следы?.. Ещё одна загадка…

****

Дух Ге-Ний не имеет имени. Хотя, конечно, это не так. Когда человек о нём думает, он хочет его как-то назвать. Человек может назвать любой порыв ветра, любую речную волну, любое плывущее по небу облако. Такова человеческая натура – именовать. Значит, он – дух Ге-Ний. Хотя зверь подумал бы просто: «Вот он». И это было бы самое верное. Но ему приходится больше всего иметь дело с людьми, а не со зверями.

Люди рассуждают о духах добрых и духах злых. Добрый, злой – это только людские слова, от которых ничего не меняется, поскольку всё в мире пребывает в равновесии и движется по кругу. Чем больше кто-то сделает дел, называемых добрыми – тем больше кто-то другой сделает дел, называемых злыми. И равновесие сохранится. Дух выше этого, выше и вне добро-злого, он просто действует, движется, как движется ветер, дует то с заката, то с восхода, то с другой стороны. Это люди и звери определяют, откуда он дует, и нарекают один ветер добрым, один ветер злым. А ветру нет дела до пустых слов. И духу нет дела.

Люди и звери ведь так устроены. У них одна рука в равновесии с другой, и одна лапа, и одно крыло. И один глаз в равновесии с другим, и одна ноздря, и одно ухо. Даже сердца их из двух половин. Даже головы. Потому и всё происходящее делят они на две половины, на доброе-злое, а если не делят, то станут делить. Остановить этот круг – словно вычерпать море ладошкой. Но можно быть вне. Дух находится вне. У него нет половин. Потому он не делит. Так ему кажется.

Он, в общем, такой же, как человек. Только без половинок. Он тоже может создать себе тело, всякое тело, чтобы делать дела на земле. Может летать в каменной ступе. Может быть головастым, рукастым. А иногда, если нужно ему незаметно убить человека или другое животное, тогда он обычно становится тучкой раздельных песчинок. Настолько малых песчинок, что ни один человеческий глаз не сумеет их разглядеть. Разве что глаз орла. Но и глаз орла никогда не узрит не рвущихся нитей между песчинками. Сам орёл никогда не поймёт, что песчинки в крови человека и песчинки в орлином глазу могут сцепляться в один организм и расцепляться обратно. Тело этого организма незримо. Для телесных – не зримо.

Люди не позволяют миру быть. Сито внутри головы человека самое мелкое. Из-за того он видит меньше всех, меньше любого зверя, многажды меньше духа. Зато человек может сосредоточиться только на том, что он видит. На одном том. И сосредотачивается. Так сосредотачивается, что даже духам иногда завидно. Но скучно человеку. Не то что другим. Голова отгораживает его от мира и взамен придумывает своё. Такое придумывает, что и не расхлебать. От людских тайных мыслей рождаются боги и во всём потакают своим создателям. И мир уже не такой. Они только и сами не знают, какой. И дух Ге-Ний тоже не знает.