Первосвященник (СИ)

Да, Эрнст Вольдемарович, это Троянский конь. Добродушие - благородное чувство, но благодушие - это неспособность видеть опасность там, где она есть. "Человечным" после Достоевского стало все больное, сломленное, загнивающее, а униженные и преследуемые изгои общества стали проблемами глубокого человеколюбия. Поляки-проходимцы, бессердечные петербуржцы, благородные проститутки, прекраснодушные социалисты и "ж-ды-изуверы", убивающие христианских детей на пасху для "добывания крови"... Это не просто эпилептические психозы или оправдание того, что муки - единственное, что дает право на жизнь. Это духовное изуверство, призванное вызвать у высших слоёв общества пацифистский паралич национального инстинкта самосохранения. Это изощрённая психологическая спекуляция на чувстве ответственности и "несовершенстве мира". Это морально ложные ситуации, доведённые до абсурда, и без возможности выбора "меньшего зла". Скажите, разве в действительности у цивилизованного человека может возникнуть вопрос об издевательстве над ребёнком ради благой цели? У цивилизованного? Кому это может прийти в голову?

"Мы сами иной раз не подозреваем, какую силу отнимаем у людей, легкомысленно передавая им свои впечатления и сомнения. Обнимаю вас от всей души, любезнейший Федор Михайлович! Христос с вами! Ваш К. Победоносцев. 16 авг. 1879" - пишет обер-прокурор Святейшего Синода.

Когда-нибудь германские студенты и профессора, желающие искоренить заразу, будут с радостью очищать свои библиотеки от всевозможной подрывной литературы и публично сжигать на площадях сочинения, пропитанные духовным ядом. Когда-нибудь человеческая культура будет очищена огнём от этой белой плесени.

А в то время Достоевский становится крупным нравственным ориентиром и политической силой, вырабатывая идеи, требующие от общества проведения той или иной практической меры.

Между тем в конце января 1882 года Победоносцев в письмах обращается к царю с мнением об отставке барона Николаи с поста министра народного просвещения и замене его Деляновым.

Первым делом новый министр передал в ведение Святейшего Синода младшие школы грамотности, откуда они были изъяты в 1870-х годах. Вслед за этим был выпущен знаменитый циркуляр, затруднявший поступление в светские гимназии и высшие учебные заведения для низших сословий. В этом циркуляре напрямую предписывалось не принимать в гимназию "детей кучеров, прачек, мелких лавочников". Также была введена строгая процентная норма приема евреев в высшие учебные заведения.

Обер-прокурор лично был автором и проводником последовавшей вслед за тем реформы церковно-приходского образования 1884 года, хоть и действовал с безгласностью, которою он покрывал все свои действия. Реформа восстановила особый церковный уклад этих школ и увеличила их общую численность. Так если к моменту убийства Александра Второго в России числилось 273 церковно-приходских школ с 13035 учащимися, то в 1902 году уже было 43696 таких учебных заведений с 1782883 учащимися.

Руководитель Комиссии по устройству церковных школ Филиппов писал обер-прокурору: "Дело не только важное, но прямо роковое... У кого в руках школа, у того в руках народ". И это трижды справедливо - недаром из всех реформ римского императора Юлиана Отступника наиболее чувствительный удар христианству нанесла именно его школьная реформа, запрещавшая преподавателям-христианам обучать риторике и грамматике, если они не возвращались к почитанию прежних богов.

В церковно-приходских школах Победоносцева преподавали Закон Божий, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати, а также письмо и начальные арифметические знания. Обучение осуществляли священники, диаконы и дьячки, а также учителя и учительницы, окончившие епархиальные училища. Уровень этих школ наглядно характеризуют специальные правила, написанные лично обер-прокурором для преподавателей, вот некоторые из них: "Стоило бы, например, каждому учителю записать себе на память: 1) учитель, когда кланяется ему ученик, не оставляет поклон без ответного знака; 2) не должен учитель сидеть на своем месте разгильдяем и облокотясь руками на стол; 3) ни ученик перед ним, ни он перед учеником не стоит, держа руки в карманах; 4) учитель никак не опаздывает и последним выходит из класса". Как осуществлялось преподавание? "Мало учить только, как жил и учил и умер и воскрес Господь Иисус: надо детям ощутить, что нельзя им жить без Господа Иисуса, что слова Его и речи должны перейти в их жизнь и в их природу". Чему обучали в этих школах? "Один разве глупец может иметь обо всем ясные мысли и представления. Самые драгоценные понятия, какие вмещает в себе ум человеческий, - находятся в самой глубине поля и полумраке; около этихто смутных идей, которые мы не в силах привести в связь между собою, вращаются ясные мысли, расширяются, развиваются, возвышаются". Да... Обер-прокурор Святейшего Синода понимал главное...

Книги продолжали сменяться в руках старика.