Первосвященник (СИ)

- Одной из первых декабристских организаций стала масонская ложа "Орден рыцарей русского креста", созданная в Москве в 1812 году ещё одним другом Новикова - графом Матвеем Дмитриевым-Мамоновым. Согласно его уставу среди целей ордена было "лишение иноземцев всякого влияния на дела государственные" и даже "конечное падение, а если возможно, смерть иноземцев, государственные посты занимающих". Однако к тому времени столь большое количество русских дворян имели европейские корни, что иноземцем "перестает почитаться в ордене правнук иноземца, коего все предки, от прадеда до отца были греко-российского вероисповедания, служили престолу российскому и в подданстве пребывали, не отлучаясь из России". Сам граф Мамонов - из богатейших землевладельцев России. Десятки тысяч десятин земли и десятки тысяч крепостных душ. В начале войны 1812 года он выступил перед московским дворянством с патриотической речью, которую Пушкин впоследствии назвал "бессмертной". Граф сформировал на собственный счёт целый кавалерийский полк. Правда, на театр военных действий полк Мамонова прибыл лишь в 1814 году и ещё при формировании в Ярославле его кавалеристов называли "мамаевцами", а в Серпухове по фактам их бесчинств даже было начато расследование. В Европе у полка произошли столкновения с союзниками-австрийцами и местным населением, а также мамоновцами был сожжен населенный пункт в Германии. И в 1814 году отряд был расформирован, а граф отправлен в отставку. Вернувшись из Европы, он демонстративно отпустил бороду и стал носить русский костюм. Царя граф называл "скотиной" и, выказывая презрение к Романовым, хранил у себя знамя князя Пожарского и окровавленную рубашку царевича Дмитрия, как символ династии Рюриковичей. При этом в спальной графа были развешены странные картины каббалистического содержания. В ходе декабрьских событий 1825 года Мамонов отказался присягать императору Николаю, после чего к графу начали применять методы принудительного лечения психического здоровья.

Многие русские тайные общества были модою на немецкий "Тугенбунд" - "Союз добродетели", патриотическое общество в Пруссии 1808-1810 годов. Сами названия некоторых декабристских ячеек - "Союз доблести", "Союз спасения", "Союз благоденствия" или одноимённый "Союз добродетели" - являлись подражанием Тугенбунду. Пылкие характеры, готовые на самоотвержение и отважные умы, задумавшие идти наперекор судьбе и одним махом решить вековые злобы, всегда становились авангардом революционных сил. Сохранилось следующее воспоминание протоиерея Мысловского, присутствовавшего на казни декабристов, о Пестеле: "Пестель в половине пятого, идя на казнь и увидя виселицу, с большим присутствием духа произнёс следующие слова: "Ужели мы не заслужили лучшей смерти? Кажется, мы никогда не отвращали тела своего ни от пуль, ни от ядер. Можно бы было нас и расстрелять".

Снова зашелестели страницы.

- Устав одного из обществ, написанный немцем Пестелем, содержал цель "трудиться всеми силами на пользу общую, поддерживать все благие меры правительства и полезные частные предприятия, препятствовать всякому злу и искоренять социальные пороки, обличая косность и невежество народа, несправедливый суд, злоупотребления чиновников и бесчестные поступки частных лиц, лихоимство и казнокрадство, жестокое обращение с солдатами, неуважение к человеческому достоинству и несоблюдения прав личности, засилье иностранцев". Размышления Пестеля о внутреннем устройстве России некоторые уже тогда называли "социалистическими теориями". Да, причина этой трагической ошибки отчасти заключалась в том, что немец слишком легко принимал общие понятия за факты и был готов отдать свою кровь за фантомы.

При этом необходимо отметить любопытную деталь - составленные декабристами программные документы выявляют глубокие идейные противоречия в их среде, а общее заключалось только в сохранении принципа помещичьего землевладения. Отсюда судите сами, насколько независимы были эти идеалисты.